2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、先秦儒家與西周的天命觀有著深厚的歷史淵源關(guān)系。西周的君主認(rèn)為天命體現(xiàn)在民心,故而重視人事,就是尊重天命,就是尊重道德。在西周君主的思想中,天命不是為其宣揚(yáng)道德做注腳,而是道德產(chǎn)生的根源。這種重人事即是重天命的觀念,為春秋時(shí)代的人們所繼承。春秋時(shí)代提出了天命決定論,表現(xiàn)了既重天命,又重人事的特點(diǎn)。生活在春秋時(shí)代、同時(shí)又深受傳統(tǒng)文化熏陶的孔子,在西周、春秋重人事,即是重天命的思潮影響下,形成了他樂天知命的天命觀。正是因?yàn)樗?“盡人事,知天

2、命”的處世態(tài)度,所以他一生不得志,卻能表現(xiàn)出達(dá)觀樂天的心態(tài)。孟子繼承了孔子道德根與天命的意識(shí),同時(shí)又對(duì)孔子天命觀有所發(fā)展。這就形成了他“人性道德根于天”的思想,與孟子生活在同一時(shí)代的荀子,繼承了孔子重道德、重人事、重天命的觀念,更進(jìn)一步提出了“制天命而用之”的觀念。戰(zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)了《易傳》、《大學(xué)》、《中庸》,這三部書是對(duì)先秦孔子、孟子、荀子三位思想家天命思想的總結(jié)?!兑讉鳌?、《大學(xué)》、《中庸》都強(qiáng)調(diào)了道德在人事中的作用,但也有各自的特點(diǎn)

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