形而上學的批判與拯救——阿多諾否定辯證法的邏輯和影響.pdf

1、本文圍繞形而上學批判這一當代西方哲學的根本性問題，對阿多諾否定辯證法的內(nèi)在邏輯進行了深度闡釋，并在此基礎(chǔ)上對當今主要的哲學思潮進行了反思。本文將形而上學批判突出為一條貫穿整個阿多諾哲學的邏輯線索，并把否定辯證法的哲學批判和社會批判內(nèi)在地關(guān)聯(lián)了起來，從而避免了以往阿多諾研究的“零散”狀態(tài)。本文認為，阿多諾的否定辯證法是黑格爾一馬克思辯證法傳統(tǒng)在20世紀西方哲學重大主題，也是形而上學批判問題上取得的最重要成果。阿多諾對形而上學的本質(zhì)做了辯證

2、的理解，認為形而上學始終糾纏于概念與非概念物、主體與客體的矛盾之中，其本質(zhì)內(nèi)在于批判和拯救的雙重目的。傳統(tǒng)的形而上學為了達到概念和主體的絕對性，勢必要導致唯心主義的統(tǒng)治，而對客體優(yōu)先性的意識則將使哲學過渡到唯物主義。從認識論角度看，否定辯證法的形而上學批判的意義在于揭示出認識論問題的基本矛盾，即起源和有效性的矛盾，批判了傳統(tǒng)認識論對有效性的片面強調(diào)，力圖通過回到起源來實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一。從辯證法史的角度看，否定辯證法的形而上學批判是對以

3、往肯定的辯證法的一次“規(guī)定了的否定”。與通常的理解不同，本文認為這種否定并不是徹底的否定、絕對的否定，因為其中已經(jīng)包含了肯定的要素。因此，作為這種否定的結(jié)果的“非一同一性”就不意味著完全拋棄同一性，而是改變了同一性的性質(zhì)。本文闡明了學界仍未充分注意到的理論與實踐的辯證法，并表明了阿多諾的哲學批判與社會批判的邏輯聯(lián)系。在社會批判的層面，阿多諾的形而上學批判表現(xiàn)為意識形態(tài)批判，其典型就是啟蒙的辯證法。阿多諾試圖通過對啟蒙辯證法的揭示實現(xiàn)理性

4、的第二次啟蒙，以獲得理性的合理形態(tài)。這便是他的烏托邦觀念。這種觀念在某種意義上乃是對馬克思的解放精神的繼承?？偠灾⒍嘀Z的形而上學批判同時也包含著對形而上學問題的拯救和保存，因此在他那里，形而上學仍是尚未結(jié)束的。但是在其效應史中，拯救的要素并沒有得到強調(diào)。本文分析了否定辯證法至今仍未被認真對待的效應史，認為哈貝馬斯的后形而上學的“轉(zhuǎn)向”乃是試圖遺棄形而上學的基本問題：而后現(xiàn)代主義盡管發(fā)揮了否定辯證法激進的一面，但卻缺失了否定辯證法中