樹立創(chuàng)新意識⑷堅持唯物辯證法，反對形而上學

1、高三《生活與哲學》第一輪復習,第十課 創(chuàng)新意識與社會進步,考綱點擊,⑴辯證否定的含義及實質⑵創(chuàng)新的社會作用⑶堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識⑷堅持唯物辯證法，反對形而上學（本單元綜合探究部分）,本部分要解決的問題：,閱讀教材75至83頁，誦讀并標劃下列問題：1.辯證否定的含義和實質是什么?2.辯證否定與聯(lián)系、發(fā)展的關系是什么?3.辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別是什么?4.辯證法按其本質而言，有哪些特點?5.辯證法的革命

2、批判精神與創(chuàng)新意識的關系是什么?6.創(chuàng)新的社會作用有哪些方面？7.辯證法與形而上學對立的表現(xiàn)在哪些方面?二者最根本的分歧是什么?,講解點1 辯證否定,辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,含 義:,(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。,(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物。,考點一 辯證的否定觀,辯證否定的實質就是“揚棄”。,實 質：,辯證的否定是既有肯

3、定，又有否定，既克服又保留。不是簡單地肯定一切和否定一切。,,提醒,既不能肯定一切，也不能否定一切 肯定一切是錯誤的。因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯誤的。因為它割裂了新舊事物之間的內在聯(lián)系，實際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺?、否定一切都是形而上學的表現(xiàn)。形而上學否定觀的基本特征：在絕對不相容的對立中思維。,要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。,方法論要求（新教材刪除此段

4、）,A、尊重書本知識，但不迷信； 名言：盡信書不如無書B、尊重權威，但不迷信； 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。C、立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進。 實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。,【誤區(qū)警示】,與他人不同或新出現(xiàn)的事物，不一定是創(chuàng)新，只有具有新穎性、獨特性和先進性的事物才是創(chuàng)新。因此，不要認為創(chuàng)新有好和壞之分，創(chuàng)新都具有進步性。,講解點2 形而上學的否定觀,辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別,

5、【解析】本題以我國科研人員廣大中醫(yī)藥文化為背景，要求學生運用辯證的否定的知識對科研人員能夠成功開發(fā)龍腦進行“論證和探究”。設問指向明確。先回答出關于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實踐創(chuàng)新”兩個角度做答即可。,（2012·全國新課標，節(jié)選）1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！   科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技

6、成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據；通過電視、網絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。,【答案】辯證的否定是既肯定又否定，及克服又保留。辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產

7、的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產品，從而取得成功。,,,,保留 — 肯定 — 揚 — 繼承克服 — 否定 — 棄 — 批判,唯物辯證法的革命批判精神,辯證的否定,新舊事物的關系,考點二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識,（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（3） 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,內涵：,方法論要求：,（1）密切關注變化發(fā)展著的

8、實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,創(chuàng)新的哲學依據,講解點2 創(chuàng)新的社會作用,（1）科學的本質就是創(chuàng)新,1.創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展,（2）科技創(chuàng)新推動了生產力各方面的發(fā)展,（1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。,2.創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革,（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)

9、新。,（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化,3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展,（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展,（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力,經濟角度,政治角度,文化角度,創(chuàng) 新,,,,,,理論創(chuàng) 新,制度創(chuàng) 新,科技創(chuàng) 新,文化創(chuàng) 新,理論創(chuàng)新是先導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。,創(chuàng)新的內容及其相互關系,【提醒】,創(chuàng)新的社會作用往往結合國家科技進步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經濟發(fā)展方式轉變進行考查。（1）創(chuàng)新的社

10、會作用不能忽視，也不能夸大，應認識到社會實踐是社會發(fā)展的根本動力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。 （3）創(chuàng)新的啟示：青年學生要增強自身的創(chuàng)新能力，關鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經得起實踐的考驗。,回顧30多年來我國改革開放的歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明

11、(　　)A．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革,A,綜合探究,堅持唯物辯證法 反對形而上學,聯(lián)系的觀點,孤立的觀點,發(fā)展的觀點,靜止的觀點,全面的觀點,片面的觀點,是否承認矛盾，是否承認是事物發(fā)展的源泉和動力。,承認矛盾… …,否認矛盾… …,唯物辯證法與形而上學的基本觀點,聯(lián)系的觀點,發(fā)展的觀點,全