正念機(jī)制的核心-注意還是態(tài)度.pdf

1、正念是指對當(dāng)下體驗(yàn)的有意識(shí)的非評(píng)價(jià)的覺察。正念強(qiáng)調(diào)對當(dāng)下所有體驗(yàn)的關(guān)注和覺知，強(qiáng)調(diào)非評(píng)價(jià)的態(tài)度，阻斷當(dāng)下體驗(yàn)與由當(dāng)下體驗(yàn)而引發(fā)的一些不適宜的想法、評(píng)價(jià)、反應(yīng)之間的聯(lián)系，從而防止個(gè)體遭受一些負(fù)性刺激——疼痛等生理刺激和悲傷、抑郁、焦慮等心理刺激——的二次傷害。已有大量研究表明，正念在負(fù)性刺激的應(yīng)對上具有良好的功效，但有關(guān)正念為什么會(huì)有這些功效，正念又是如何產(chǎn)生這些功效，正念的作用機(jī)制中又是否存在核心機(jī)制的研究卻很少。因而本文就基于現(xiàn)有文獻(xiàn)

2、，對正念過程中的注意和態(tài)度兩大成分進(jìn)行分離，并從一系列正念實(shí)踐技術(shù)中抽離出與之直接相關(guān)的兩項(xiàng)正念技術(shù)——專注性技術(shù)和開放性技術(shù)，考察這兩項(xiàng)技術(shù)在兩類負(fù)性刺激（生理：疼痛；心理：悲傷情緒）的應(yīng)對上是否具有功效，如果有，又是否存在主次之分，即哪一項(xiàng)技術(shù)更有效。
　　本研究選取24名被試進(jìn)行為期8周的正念訓(xùn)練，以學(xué)習(xí)掌握兩項(xiàng)正念技術(shù)——專注性技術(shù)和開放性技術(shù)。在正念訓(xùn)練之后，將這批被試分成兩組——專注組和開放組，另選取沒有經(jīng)過正念訓(xùn)練的