文化語境順應(yīng)視角下劉姥姥話語英譯研究_32905.pdf

1、自1923年Malinowski創(chuàng)造出“情景語境”(Context of situation)這一術(shù)語以來，語境已成為任何一種語用學(xué)理論必不可少的支柱之一。近年來國內(nèi)外學(xué)者對(duì)語境的研究興趣愈濃，成果頗多。本文從Jef.Verschueren的語境關(guān)系適應(yīng)論的角度出發(fā)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥話語的霍克斯譯本進(jìn)行探索性分析，探討文化語境順應(yīng)對(duì)話語翻譯的啟示及指導(dǎo)作用。
　　 翻譯是一種跨文化的交際活動(dòng)，譯者在翻譯過程中需要順應(yīng)文化語境

2、才能使翻譯活動(dòng)順利進(jìn)行，達(dá)到等效翻譯的效果。沒有文化語境的順應(yīng)，譯者很難正確的理解原文和準(zhǔn)確地用目的語表達(dá)原文含義。在理解原文的階段，譯者順應(yīng)原文的文化語境正確理解原文含義；在用目的語表達(dá)的階段，譯者順應(yīng)目的語讀者的文化語境，使目的語讀者能夠準(zhǔn)確理解譯文含義。話語翻譯與一般的文本翻譯相比更為復(fù)雜，因?yàn)樵捳Z翻譯還要順應(yīng)發(fā)話者的文化語境?？傊幕Z境順應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。
　　 《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說的巔峰之作，是清朝社會(huì)歷史的百

3、科全書。作者曹雪芹在書中塑造了一百多個(gè)典型人物，這些人物個(gè)性分明，生動(dòng)形象。作者刻畫人物的技巧，特別是通過人物的個(gè)性語言展示人物個(gè)性特征的寫作手法成為了中國后期的小說創(chuàng)作的楷模。劉姥姥這一人物在曹雪芹筆下著墨并不多，但這一人物形象卻深得人心。她飽經(jīng)世故，圓滑老練，但不失熱情善良；她地位低下，身份卑微，卻不失幽默樂觀。這些個(gè)性特征是在特定的文化語境下形成，并在她的話語中反映出來的。因此在翻譯劉姥姥話語的過程中，動(dòng)態(tài)地順應(yīng)文化語境，才能將蘊(yùn)

4、含在活語中人物個(gè)性生動(dòng)地再現(xiàn)給目的語讀者。
　　 本文以劉姥姥話語的順應(yīng)翻譯為實(shí)例，分析話語翻譯應(yīng)順應(yīng)三個(gè)方面的文化語境，即順應(yīng)心理語境、順應(yīng)社會(huì)語境和順應(yīng)物理語境。心理語境的順應(yīng)主要分析順應(yīng)發(fā)話者的心理語境和目的語讀者的心理語境；社會(huì)語境的順應(yīng)包括順應(yīng)社會(huì)規(guī)范、宗教背景以及習(xí)語等；物理語境的順應(yīng)指時(shí)間指稱的順應(yīng)和空間指稱的順應(yīng)。只有動(dòng)態(tài)地順應(yīng)了這三方面的文化語境才能準(zhǔn)確地理解和表達(dá)原作的意義，將原作品中的人物形象生動(dòng)地再現(xiàn)給目