接受美學(xué)視閾下模糊語言在《紅樓夢(mèng)》翻譯中的審美再現(xiàn)_31570.pdf

1、模糊是語言的基本特征之一。模糊語言是語言系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，在文學(xué)作品中的作用尤為明顯，它構(gòu)成了文學(xué)作品審美價(jià)值和審美功能的主要方面。翻譯不僅是語言上的轉(zhuǎn)換，更應(yīng)是審美體驗(yàn)。模糊語言表現(xiàn)出的模糊美已經(jīng)引起譯者的研究興趣。為了更好地解釋文學(xué)作品中模糊語言的翻譯，本文引入了接受美學(xué)理論，并從接受美學(xué)視閾下研究文學(xué)作品中模糊語言的審美再現(xiàn)。
　　 在風(fēng)起云涌的20世紀(jì)文學(xué)研究中，接受美學(xué)作為一種新興方法論，將文學(xué)批評(píng)理論的關(guān)

2、注焦點(diǎn)由重作者、重作品轉(zhuǎn)向重文本與讀者關(guān)系。根據(jù)接受美學(xué)的理論，讀者的反應(yīng)是評(píng)價(jià)一部作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，作者在寫作過程中應(yīng)考慮到讀者的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、接受能力等。此外，中國的文學(xué)作品，尤其是中國最偉大的鴻篇巨著《紅樓夢(mèng)》中運(yùn)用了大量的模糊語言，留有許多意義未確定點(diǎn)和意義空白，這些未確定點(diǎn)和意義空白是連接作品的創(chuàng)新意識(shí)和讀者的接受意識(shí)的橋梁，它們需要讀者根據(jù)自己的理解進(jìn)行解讀。同樣，在翻譯過程中，譯者作為原文的讀者和譯文的作者，也必須注意譯文讀者的

3、接受和反應(yīng)，使自己對(duì)原文的理解和詮釋能夠契合譯文讀者的“期待視野”，從而最大限度地達(dá)到作者、譯者和讀者的視野融合。
　　 基于此，本文探討了模糊語言的定義、出現(xiàn)原因及在《紅樓夢(mèng)》中的模糊語言現(xiàn)象及美學(xué)效果，并從接受美學(xué)角度對(duì)模糊語言及其譯文中的模糊美進(jìn)行闡釋。以接受美學(xué)為理論基礎(chǔ)提出了《紅樓夢(mèng)》中模糊美再現(xiàn)的三大要求。在此指導(dǎo)下，通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》譯本分析，提出在處理模糊語言美的過程中的三個(gè)要求及具體翻譯方法。同時(shí)，結(jié)論還指出接受