論對《紅樓夢》中王熙鳳語言特色的翻譯.pdf

1、《紅樓夢》以其高度的思想性和藝術(shù)性成為中國最偉大的古典小說.《紅樓夢》中塑造了眾多人物形象,他們各自具有自己獨特而鮮明的個性特征,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩.其中,王熙鳳是作者塑造的最豐滿生動的一個藝術(shù)典型.在全書一百二十回中,王熙鳳出場達到八十六回,而且王熙鳳的言語幾乎時時刻刻與王熙鳳同在.凡是有王熙鳳出場的地方,作者幾乎總是把她推到舞臺口上,置于言語交際的中心,將它的言語作了精彩而淋漓盡致的表現(xiàn)

2、,突出了她那個性化的語言表現(xiàn)特征.該文要探討的就是《紅樓夢》翻譯中對王熙鳳語言特色把握的問題,探討的對象以英國漢學家霍克斯的英譯本和中國學者楊憲益夫婦的英文全譯本為主.該文分析原作時,曾運用文學、語言學的知識;評價譯文得失,則主要運用西方翻譯理論.探討該問題有幾層意義:一、可以深入了解翻譯與語言的關(guān)系,尤其是人物語言特色翻譯的問題.二、撇開印象式的翻譯批評,把評論建立在語言學和翻譯理論的基礎(chǔ)之上.三、檢討《紅樓夢》英譯得失,從中吸取翻譯

3、經(jīng)驗.全文除去引論部分共分為四部分:第一部分分別介紹翻譯與語義學,句法學和言語行為三方面的聯(lián)系.第二部分首先分析王熙鳳的性格特點,再選出王熙鳳出場的兩個典型情節(jié),通過對其中句型和重點詞匯的分析來說明其性格特點在言語中的表現(xiàn),對比原文和譯文的異同.第三部分僅以言語主體為觀點,從言語個性化角度對王熙鳳言語交際行為中的主體表現(xiàn)特征及其與語用模式特征作一些探討,以此說明其言語特色,及翻譯中出現(xiàn)的一些問題.第四部分為結(jié)論部分,對全文作了歸納和總結(jié)