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文檔簡介
1、本文分為四個部分： 第一部分提出目前的如凈研究中存在的主要問題和不足之處在于：1、以前的研究者并沒有完全認識和把握如凈禪深刻的內(nèi)涵。國內(nèi)的研究者的研究視野多局限在中國本土文化對如凈思想的影響方面。而日本的研究者則更多關(guān)注如凈禪中的原始佛教成分。2、對于《如凈續(xù)語錄》的真?zhèn)螄鴥?nèi)尚無人考察。3、對于如凈“自斷法統(tǒng)”之說的存疑。 第二部分論述了如凈的生平與如凈禪的歷史背景。在這里選擇性地摘錄了史料中關(guān)于如凈的主要事件，并分析了
2、如凈所處的宋代的禪宗主要特點。 第三部分論述了“如凈禪”的特點與內(nèi)涵。提出如凈禪的特點在于圓融，而思想上繼承和發(fā)展了達摩禪，禪法實踐上繼承和發(fā)展了默照禪。用“只管打坐”的辦法以“斷”至“空”，“截斷眾差”，達到“空”一般若的境界。并且提出《如凈續(xù)語錄》是偽作。 第四部分論述了“如凈禪”的歷史貢獻。第一是對中國禪宗史的意義，第二是對中日文化交流史的意義。這里，本文提出如凈不僅不是“自斷法統(tǒng)”，反而是為曹洞宗開創(chuàng)了一個新的天
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