維特根斯坦后期心理學(xué)哲學(xué)中的概念分析.pdf

1、維特根斯坦的主要哲學(xué)觀是批判傳統(tǒng)哲學(xué)，他批判了西方哲學(xué)的基本觀念，批判了自亞里士多德以來(lái)的西方哲學(xué)，維特根斯坦認(rèn)為哲學(xué)不是一套純粹的理論和學(xué)說(shuō)，而是一種語(yǔ)言活動(dòng)，這主要體現(xiàn)在他前期思想中的為澄清命題意義的邏輯分析活動(dòng)及他在后期思想中的語(yǔ)言游戲活動(dòng)。他認(rèn)為語(yǔ)言只有在日常的使用及語(yǔ)境中才有其實(shí)際意義。維特根斯坦后期哲學(xué)的主要研究對(duì)象是在日常生活中人們對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用，而在這些運(yùn)用中他主要圍繞一些心理學(xué)詞匯在不同場(chǎng)景中的使用進(jìn)行分析。
　

2、　關(guān)于心理學(xué)哲學(xué)，維特根斯坦并沒(méi)有給出明確的定義。他認(rèn)為在心理學(xué)哲學(xué)中存在著概念混亂，心理學(xué)的概念混亂是在沒(méi)有外在事物和內(nèi)在心理過(guò)程時(shí)認(rèn)為存在外在事物和內(nèi)在的心理過(guò)程，然后針對(duì)這些想象的客體和過(guò)程尋求解釋。維特根斯坦認(rèn)為，相對(duì)于描述心理過(guò)程的詞語(yǔ)都具有“家族相似性”，我們?cè)谌粘５氖褂弥懈緹o(wú)法掌握和界定它們所表現(xiàn)的真正含義。當(dāng)心理學(xué)家構(gòu)思他們的問(wèn)題“思維的過(guò)程是什么？”并由此提出關(guān)于心理過(guò)程的理論時(shí)，實(shí)際上他們已經(jīng)陷入了概念混亂的深淵。

3、在維特根斯坦看來(lái)，心理學(xué)能夠幫助人們理解行為，并不能科學(xué)地解釋行為。我們理解和解釋外界事物的一些行為，必須到人們生活于其中的生活形式中去。因此，借助于對(duì)日常語(yǔ)言進(jìn)行描述的這樣一種方法對(duì)感覺(jué)、情緒、意欲、意志、理解、知道等心理學(xué)概念進(jìn)行分析無(wú)疑就成為心理學(xué)哲學(xué)的研究任務(wù)。
　　本研究就是在維特根斯坦后期的《心理學(xué)哲學(xué)評(píng)論》和《關(guān)于心理學(xué)哲學(xué)的最后著作》兩本著作中對(duì)于日常使用的心理學(xué)詞匯在實(shí)踐中的使用進(jìn)行深入的分析，以把握維特根斯坦后

4、期心理學(xué)哲學(xué)的具體內(nèi)涵和主要觀點(diǎn)。總體來(lái)說(shuō)，本文共分為三部分:第一部分主要是對(duì)感覺(jué)和情緒的概念進(jìn)行分析。感覺(jué)問(wèn)題是近代西方以認(rèn)識(shí)論為主旨的哲學(xué)與心理學(xué)始終關(guān)注的基本性問(wèn)題。而情緒是一個(gè)與感覺(jué)緊密聯(lián)系的重要心理學(xué)概念。因此，在本部分中不僅論述了維特根斯坦在感覺(jué)的存在，強(qiáng)度、等級(jí)和不確定性方面的思想，以及他關(guān)于情緒特征方面的日常語(yǔ)言用法，還對(duì)感覺(jué)和情緒的區(qū)別進(jìn)行了論述和說(shuō)明。第二部分是對(duì)意欲和意志進(jìn)行概念分析。在本部分中，一是通過(guò)將意欲與試