維特根斯坦論哲學(xué)的性質(zhì).pdf

1、西方傳統(tǒng)哲學(xué)自黑格爾以后，不可避免地陷入了困境而不能自拔。因此，現(xiàn)代西方哲學(xué)家紛紛尋找哲學(xué)的出路，如尼采、海德格爾、維特根斯坦等。其中維特根斯坦最具代表性。他是西方哲學(xué)史上最有影響的哲學(xué)家之一。他一生都以追問(wèn)哲學(xué)的性質(zhì)為己任，他對(duì)哲學(xué)性質(zhì)的看法也是他為西方哲學(xué)提出的拯救方案。維特根斯坦一生提出了兩種哲學(xué)學(xué)說(shuō)，分為前期維特根斯坦和后期維特根斯坦。然而，不論是前期維特根斯坦和后期維特根斯坦對(duì)哲學(xué)性質(zhì)的看法始終如一，他認(rèn)為“哲學(xué)是一項(xiàng)活動(dòng)，而

2、不是一種理論?！鼻捌诰S特根斯坦認(rèn)為哲學(xué)是邏輯分析的活動(dòng)，后期他認(rèn)為哲學(xué)是描述的活動(dòng)。正是因?yàn)檎軐W(xué)家把哲學(xué)當(dāng)作一種理論，才使哲學(xué)陷入了困境，而其中的根源在于西方哲學(xué)家把哲學(xué)與科學(xué)混為一談，尤其是近代科學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)利用科學(xué)的成果建立哲學(xué)體系，哲學(xué)凌駕于一切科學(xué)之上，成了“科學(xué)的科學(xué)”。這樣的哲學(xué)體系不可避免地帶有強(qiáng)烈的獨(dú)斷和思辨的形而上學(xué)傾向。這就使哲學(xué)陷入了困境之中。因此，維特根斯坦認(rèn)為，要把哲學(xué)與科學(xué)嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，哲學(xué)不能用科學(xué)的研究

3、方法。他對(duì)哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)分，也為哲學(xué)不是一種理論作了鋪墊，他否定哲學(xué)具有理論的性質(zhì)。在他看來(lái)，哲學(xué)只能是一項(xiàng)活動(dòng)。由于受弗雷格和羅素的影響，前期維特根斯坦認(rèn)為哲學(xué)是邏輯分析的活動(dòng)，通過(guò)邏輯分析的方法澄清命題的意義，達(dá)到消解哲學(xué)的目的。1929年重返劍橋之后，他拋棄了對(duì)命題意義的靜態(tài)的邏輯分析，認(rèn)為哲學(xué)是一項(xiàng)描述的活動(dòng)，哲學(xué)應(yīng)描述同常語(yǔ)言的用法，正確使用日常語(yǔ)言，消除哲學(xué)上的誤解，也是為了達(dá)到消解哲學(xué)的目的。維特根斯坦還提出了哲學(xué)方法，這