實(shí)踐思維方式視閾的人的價(jià)值研究.pdf

1、實(shí)踐思維方式視閾的人的價(jià)值理論是馬克思主義價(jià)值理論的重要組成部分，是在承認(rèn)自在自然先在性的基礎(chǔ)上，闡釋、研究人類(lèi)社會(huì)中關(guān)于人的價(jià)值問(wèn)題。它以主體的實(shí)踐為理論的視角、立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以實(shí)踐思維方式和思維邏輯去思考人與自然、社會(huì)和入自身的相關(guān)哲學(xué)問(wèn)題，認(rèn)為自在自然只有物與物的關(guān)系而無(wú)價(jià)值關(guān)系可言，一切價(jià)值關(guān)系發(fā)生、發(fā)展的秘密均在于人的實(shí)踐，任何脫離人的實(shí)踐活動(dòng)去闡明人的價(jià)值問(wèn)題終會(huì)導(dǎo)致神秘化或落入不著邊際的空洞。人的價(jià)值是依據(jù)人的實(shí)

2、踐本質(zhì)，按照合目的性與合規(guī)律性的要求，是人的實(shí)踐本質(zhì)力量的對(duì)象化所生成的人化客體所具有的價(jià)值即人的價(jià)值。當(dāng)然人的價(jià)值在于能夠創(chuàng)造價(jià)值，人創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程是主客體雙重對(duì)象化的過(guò)程：一方面主體認(rèn)識(shí)改造客體生成新的人化客體，另一方面客體因素的主體化使主體自身的素質(zhì)和能力不斷提高。本文由以下五個(gè)部分構(gòu)成：
　　 第一章，國(guó)內(nèi)有關(guān)馬克思主義人的價(jià)值理論研究述評(píng)。主要介紹了我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)研究?jī)r(jià)值理論的歷史背景和興起價(jià)值理論研究熱潮的標(biāo)志性事件

3、。并對(duì)我國(guó)關(guān)于人的價(jià)值理論的研究現(xiàn)狀作簡(jiǎn)要的梳理和評(píng)價(jià)。
　　 第二章，馬克思主義人的價(jià)值理論的前提和基礎(chǔ)。主要是馬克思為主義人的價(jià)值理論奠定理論基礎(chǔ)和構(gòu)架邏輯支點(diǎn)。馬克思主義人的價(jià)值理論是以“實(shí)踐人本論”為理論基礎(chǔ)，并從實(shí)踐思維方式這一全新的哲學(xué)視野去理解、把握和評(píng)價(jià)。
　　 第三章，實(shí)踐思維方式視閾的人的價(jià)值本質(zhì)論和屬性論。主要探討人的價(jià)值關(guān)系誕生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)并隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；人的價(jià)值具有實(shí)踐性、社會(huì)歷

4、史性和多樣性與多維性；強(qiáng)調(diào)人要在實(shí)踐中追求崇高的價(jià)值目標(biāo)，要以共產(chǎn)主義為其遠(yuǎn)大的價(jià)值理想。
　　 第四章，實(shí)踐思維方式視閾的人的價(jià)值創(chuàng)造論。闡述了人的價(jià)值在于能夠創(chuàng)造價(jià)值。人的價(jià)值創(chuàng)造主要包括改造自然創(chuàng)造人化自然的價(jià)值、改造社會(huì)創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值、改造自身創(chuàng)造人自身的價(jià)值。在人的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)中，必須遵循合目的性、合規(guī)律性和合和諧性的統(tǒng)一的規(guī)律，真正達(dá)到人與自然、社會(huì)和人自身實(shí)踐的對(duì)立面的統(tǒng)一。
　　 第五章，實(shí)踐思維方式