對立統(tǒng)一規(guī)律視野下的船山陰陽論.pdf

1、關(guān)于矛盾的學(xué)說，在我國辯證法史上，源遠流長，內(nèi)容豐富。中國古代很多哲學(xué)家通過闡述“陰陽”范疇來表達自己的矛盾思想，“陰陽”也成為中國歷史上產(chǎn)生較早，運用最多的表達矛盾思想的概念。王夫之在批判繼承前人思想的基礎(chǔ)上，對“陰陽”范疇做了很多創(chuàng)造性的演繹、闡釋，成為中國古代歷史上辯證思想的集大成者，把我國樸素形態(tài)的唯物辯證法推到歷史的頂峰。 長期以來，很多專家、學(xué)者對王夫之進行了大量的研究，對他的思想也有了全面、深刻的了解。王夫之由于受

2、到歷史以及階級局限性的影響，他的矛盾觀存在一些不合理之處。但是，作為我國古代辯證法的集大成者，王夫之的很多矛盾觀與唯物辯證的馬克思主義哲學(xué)中的對立統(tǒng)一規(guī)律是一致的。本文通過對比研究王夫之的“陰陽”思想和馬克思主義哲學(xué)的對立統(tǒng)一規(guī)律，以期對王夫之的“陰陽”思想有一個更加全面深入的把握。 文章分四個部分展開。第一部分將簡要論述中國古代“陰陽”論的發(fā)展、演變歷史；第二部分將從幾個方面來探討王夫之的“陰陽”學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)的對立統(tǒng)一