民間廟會(huì)穩(wěn)態(tài)性研究——以天津皇會(huì)為例_4948.pdf

1、“皇會(huì)”起源于民間“娘娘會(huì)”,是天津本地為紀(jì)念海神媽祖誕辰,在天后宮及周邊街區(qū)舉辦的大型慶典活動(dòng),會(huì)期在農(nóng)歷三月二十三,不定年份舉辦?；蕰?huì)在天津歷史文化發(fā)展中起著重要的作用,體現(xiàn)出了濃郁的天津地域文化性格,本地流傳著“先有天后宮,后有天津衛(wèi)”的說(shuō)法,皇會(huì)也被冠以“中國(guó)狂歡節(jié)”之美譽(yù)。然而,在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的侵襲下,生發(fā)于農(nóng)耕文明中的民間文化所賴以生存的文化空間與植根土壤已被嚴(yán)重破壞,各道花會(huì)也在劫難逃,紛紛面臨傳承后繼乏人、會(huì)所蕩

2、然無(wú)存的窘境。雖然來(lái)自外界的破壞力極大,但皇會(huì)人依然秉承祖輩傳承的辦會(huì)傳統(tǒng),并以一種極為罕見(jiàn)的穩(wěn)態(tài)性特征傳承至今,這與大部分民間文化在生存困境中的銷蝕、潰散形成了鮮明對(duì)比。天津皇會(huì)作為“非遺后”時(shí)代中典型的鮮活案例十分少見(jiàn),本文將從文化人類學(xué)的學(xué)理角度,對(duì)其穩(wěn)定性成因進(jìn)行源頭式探究。
　　皇會(huì)的穩(wěn)態(tài)性是在社會(huì)多方面因素作用下合力促成的:首先源自于本地民眾對(duì)媽祖信仰的篤信,這使得媽祖信仰滲透其精神與生活中的各個(gè)層面,隨后在國(guó)家與民間

3、相互借勢(shì)的過(guò)程中,完成了信仰本身的擴(kuò)大與對(duì)皇會(huì)的加冕,并借助“文化場(chǎng)域”所產(chǎn)生的集體、主動(dòng)的傳承力,來(lái)完成傳播與擴(kuò)布,為皇會(huì)傳承提供源源不竭的動(dòng)力。此外,皇會(huì)還調(diào)和了國(guó)家與民間、正祀與淫祀、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)、日常與狂歡、祭祀圈內(nèi)與祭祀圈外、傳承主體與傳承客體等因素之間的對(duì)立關(guān)系,并在一種上至國(guó)家、下至民眾集體穩(wěn)定的社會(huì)氛圍中存在并發(fā)展至今。國(guó)家、地方政府、地方文化精英、民眾之間的關(guān)系,是一種信仰、一種組織、一種集會(huì)形成與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此,