生態(tài)倫理學的觀念、問題與出路——基于信息哲學維度的考察.pdf

1、西安建筑科技大學碩士學位論文生態(tài)倫理學的觀念、問題與出路生態(tài)倫理學的觀念、問題與出路——基于信息哲學維度的考察——基于信息哲學維度的考察專業(yè)：科學技術哲學科學技術哲學研究生：鄔天啟鄔天啟指導教師：鄧波教授鄧波教授摘要生態(tài)倫理學在西方社會為應對現(xiàn)代工業(yè)技術飛速發(fā)展所帶來的負效應的呼喚下產生。生態(tài)倫理學以承認自然生態(tài)的基本權利和價值、倡導人與自然和諧發(fā)展、關注人類自身的可持續(xù)發(fā)展為其核心理念。早在1718世紀的西方，浪漫主義思想浪潮就最早提

2、出了保護自然、珍惜生命的口號，而西方生態(tài)倫理學的正式產生則是20世紀40年代的事情，其標志是美國哲學家奧爾多利奧波德提出的“大地倫理學”。20世紀6070年代以后，生態(tài)倫理學的研究得了蓬勃發(fā)展。20世紀中葉爆發(fā)的人類近代以來的第三次科技革命是生態(tài)倫理學興起的全新科技時代背景，正是這場新的革命不僅展示了一副全新的哲學和科學的世界圖景，而且建構了一種全新的哲學和科學的思維方式，這就是信息系統(tǒng)復雜綜合的世界圖景和信息思維方式。信息哲學是20世

3、紀80年代在中國誕生的一種全新時代哲學，它提出了一種關于物質和信息雙重存在和雙重演化的理論，并且把自然價值和信息價值的維度引入了關于價值倫理問題的考察。生態(tài)倫理學的出現(xiàn)與人類中心主義和非人類中心主義的爭論有直接的關系。人類中心主義起源于西方文化，從古希臘時代到基督神學再到文藝復興直至工業(yè)革命時期，在西方文化中都可以找到人類中心主義思想的影子。在工業(yè)文明時代，人類中心主義成了西方工業(yè)大生產的精神理論支柱。在東方文化，主要是中國和印度文化的