生態(tài)公民的倫理學(xué)探究.pdf

1、生態(tài)公民是指以實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展作為其基本目標(biāo)和核心理念,依法享有自然環(huán)境權(quán)利與自覺(jué)履行對(duì)自然的責(zé)任和義務(wù),在公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域都具備良好美德,并且是超越了國(guó)家界限的世界公民。生態(tài)公民既享有權(quán)利又履行義務(wù)。但與所享有的權(quán)利相比,生態(tài)公民更注重生態(tài)責(zé)任的履行,這種責(zé)任不是一種外在的強(qiáng)制,也不是以個(gè)人“趨利避害”為目的,而是生態(tài)公民在理解和認(rèn)識(shí)了人與自然并非矛盾對(duì)立的關(guān)系后自覺(jué)承擔(dān)起自己的義務(wù),職責(zé)和使命,是一種為了全人類的自身生存和發(fā)展而

2、努力奮斗的自由行為。其中,生態(tài)公民的義務(wù)、職責(zé)和使命便是恢復(fù)和維護(hù)生態(tài)環(huán)境,保持生態(tài)安全和生態(tài)平衡。具體地說(shuō),生態(tài)公民在生活領(lǐng)域必須做到尊重生命、適度消費(fèi)；在生產(chǎn)領(lǐng)域必須做到清潔生產(chǎn),控制人口、合理利用資源等。無(wú)論是在生態(tài)公民概念本身還是其必須履行的生態(tài)責(zé)任中都蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)倫理思想,不僅體現(xiàn)了人類在自然界中身份的轉(zhuǎn)變,也體現(xiàn)了人類思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。作為生態(tài)文明建設(shè)的主體,生態(tài)公民的研究不僅充實(shí)了生態(tài)文明建設(shè)的理論,也是對(duì)生態(tài)