紅旗下的十字架——新中國對基督教和天主教的政策演變及其影響（1949-1955）.pdf

1、華東師范大學博士學位論文紅旗下的十字架——新中國對基督教和天主教的政策演變及其影響（19491955）姓名：劉建平申請學位級別：博士專業(yè)：中國近現(xiàn)代史指導教師：楊奎松20080501年下半年開始，中共新政權(quán)在兩教內(nèi)發(fā)起了進一步“純潔”教會的肅清反革命運動。通過此舉，兩教內(nèi)公開對抗革新的勢力被徹底打跨。第五章分析了新中國宗教政策對中國基督教和天主教的影響。新政權(quán)通過一系列措施，終將其權(quán)力和影響深深地植入了中國基督教和天主教內(nèi)，使得原本帶有

2、極為濃厚的西方成份和親西方色彩的基督教、天主教徹底改變了在中國的存在形式。在接受改造的過程中，中國教會的陣地不僅大為縮小，而且其內(nèi)部也出現(xiàn)了明顯的分化。本論文的結(jié)論部分對全文作結(jié)，指出建國初期新政權(quán)的基督教和天主教政策極其復(fù)雜，內(nèi)部充滿了張力。首先，建國初期新政權(quán)基督教、天主教政策的最大訴求是通過“反帝“的形式來徹底切斷中國教會與西方世界之間的聯(lián)系，并在這一有著特定含義的“反帝“過程中借用“三自”的血統(tǒng)形式來改造教會，以使中國教會完全脫

3、離西方世界而置于新政權(quán)的嚴密控制之下。其次，雖然宗教與共產(chǎn)主義的意識形態(tài)格格不入，但中共新政權(quán)從統(tǒng)戰(zhàn)的角度出發(fā)，仍允許信徒享有“信仰自由”。與此同時，中共新政權(quán)又提出在可能的條件下積極限制中國基督教和天主教的發(fā)展，即所謂“縮小(兩教)市場一、“限制(兩教)發(fā)展“的政策。這就使得新政權(quán)的基督教、天主教政策變得異常復(fù)雜。再次，建國初期新政權(quán)的宗教政策不管是對中國共產(chǎn)黨，還是對中國教會都產(chǎn)生了非常大的影響。對中共來說，新政權(quán)的基督教和天主教政