生態(tài)實踐：人類實踐方式的當代轉向.pdf

1、對人與自然的實踐關系的理論沉思在人類所面臨的生存困境和發(fā)展瓶頸的現(xiàn)實制約面前必然要推動生態(tài)的觀念走向實踐論的思維路向。現(xiàn)存的資源環(huán)境狀況不允許人們的發(fā)展方式、即以“發(fā)展”的形態(tài)所實現(xiàn)的實踐方式重復舊路，畢竟，舊的發(fā)展模式只能讓人類走向不歸。新的發(fā)展方式能否解決人類自己制造的生態(tài)環(huán)境問題，把被顛覆的人地實踐關系再顛倒過來，不能僅僅把人們的實踐對于人的價值功能作為唯一評價原則，正確的路向應該是人與自然的協(xié)調發(fā)展。因此，人類實踐的生態(tài)向度作為

2、當代實踐觀的一個重要問題必然呈現(xiàn)在我們的面前。實踐的生態(tài)向度的當代呈示意味著傳統(tǒng)實踐方式的生態(tài)向度的缺失。傳統(tǒng)實踐方式在控制自然的理性狂歡中導致了自然與人的敵對，這就是自然界報復人類的實踐根源。但是，生態(tài)向度的缺失以及由此所產生的生態(tài)環(huán)境問題在自然界對人類的報復中使得傳統(tǒng)實踐方式必須要從自然、社會、人的三維復合中獲得科學性和時代性。鑒于此，傳統(tǒng)實踐方式必然在當代生態(tài)學的批評中實現(xiàn)生態(tài)轉向。 傳統(tǒng)實踐方式的生態(tài)學解構必然走向具有生

3、態(tài)合理性的實踐方式，即生態(tài)實踐。在現(xiàn)存的理論資源的基礎上，本文提出生態(tài)實踐就是以生態(tài)學原理為依據(jù)，以生態(tài)環(huán)境的整體性規(guī)律為內在制約、以人地協(xié)調發(fā)展為價值旨歸和對良好的生態(tài)環(huán)境的需要為根本動力的物質性實踐。生態(tài)實踐不是傳統(tǒng)實踐方式的社會向度和人本向度的基礎上的生態(tài)向度的簡單增加，而是對傳統(tǒng)實踐方式的革命性變革，其所蘊涵的價值指向就是以對實踐對象及其內在價值和運行規(guī)律的尊重為基礎的人與自然的協(xié)調發(fā)展。作為人的對象性的活動，生態(tài)實踐不是通過對

4、象的自在性的喪失而實現(xiàn)自然的人化，而是二者的互動優(yōu)化。在生態(tài)實踐的理論圖式中，人類必須調整自己的物質性需要內涵，形成建立在生態(tài)需要基礎上的自律性的適度需要，從而，從實踐的動力學源頭重新整合實踐的要素關系。生態(tài)實踐的基本過程是貫穿于整個實踐活動過程的對人的實踐的生態(tài)控制，從實踐目標的確定(雙贏的實踐方案和發(fā)展規(guī)劃)、實踐方式的選擇(生態(tài)控制)、實踐結果的檢驗(GDP核算制度、生態(tài)環(huán)境的標準體系、產品認證標志)到實踐目標的修正(反饋調節(jié))，

5、其中，人與自然的協(xié)調發(fā)展是對實踐方式進行生態(tài)控制的總體性要求。 生態(tài)實踐的運行過程還蘊涵了實踐本身的秩序和趨勢，即生態(tài)實踐的基本規(guī)律。實踐規(guī)律是一個尚待深入揭示的課題，在人與自然的實踐關系方面的生態(tài)實踐的運行規(guī)律所揭示的人類實踐的內在本質必然是實踐的生態(tài)向度和生態(tài)合理性對實踐方式的內在規(guī)定。在實踐的一般規(guī)律的基礎上，生態(tài)實踐的基本規(guī)律主要包括這樣幾個方面，生態(tài)實踐的效能規(guī)律：環(huán)境的優(yōu)化與人的自我發(fā)展的統(tǒng)一；生態(tài)實踐的結構演化規(guī)律

6、：人的活動的整體化與專門化的統(tǒng)一；生態(tài)實踐的創(chuàng)造性規(guī)律：二維繼承性與人的創(chuàng)造性的統(tǒng)一；生態(tài)實踐的互動規(guī)律：人的能動發(fā)展性與生態(tài)整體制約性的統(tǒng)一。人類實踐的這種生態(tài)合理性彰顯了生態(tài)實踐的基本特征，即生態(tài)實踐是師法自然的實踐、系統(tǒng)整合的實踐和互動優(yōu)化的實踐。 生態(tài)實踐是在生態(tài)意識的當代覺醒的觀念背景下對傳統(tǒng)實踐方式的生態(tài)學批評。生態(tài)意識是在生態(tài)危機的現(xiàn)實境域中對人類發(fā)展方式的批評性反思，在對傳統(tǒng)生態(tài)意識理論資源的當代詮釋和對現(xiàn)代人類

7、改造自然的觀念性批判的基礎上，當代生態(tài)意識作為時代的主導精神和主流意識與人們的實踐活動日益密切地結合起來，推動形成對傳統(tǒng)實踐方式的批判轉變和新的生態(tài)實踐的形成發(fā)展的觀念驅動。生態(tài)意識的當代覺醒，其精神實質在于人地共生的發(fā)展理念向著人們的日常實踐的普遍性滲透。生態(tài)實踐與生態(tài)意識是一對矛盾著的范疇，生態(tài)意識的實踐性生成的基礎性以及生態(tài)實踐的意識性生成過程之間構成了生態(tài)學時代人們的實踐方式和實踐觀念的辯證法。生態(tài)實踐的意識性生成體現(xiàn)為這樣幾個

8、方面：意識觀念、生態(tài)教育、政策制度對當代生態(tài)實踐的觀念性推動。 生態(tài)實踐的理論方面的邏輯運行“可以用純粹經驗的方法來確認”。生態(tài)實踐不是孤立地處理人與自然的實踐關系的物質性活動，而是實踐的社會向度、人本向度和生態(tài)向度的統(tǒng)一和生成。作為可持續(xù)發(fā)展觀念的當代實現(xiàn)的循環(huán)經濟在人與自然的矛盾關系的解決方面就是以生態(tài)實踐為實踐觀基礎的。循環(huán)經濟對傳統(tǒng)經濟發(fā)展模式的變革引起了人們的自然觀、發(fā)展觀、生產力觀的當代轉變。作為生態(tài)文明的集中體現(xiàn)的