虛擬實(shí)踐與當(dāng)代人類生存方式變革的哲學(xué)審視.pdf

1、當(dāng)代科技革命催生的虛擬實(shí)踐的崛起，已經(jīng)成為一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)大趨勢(shì)。這一新型實(shí)踐方式的興起和發(fā)展，為人的生存發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)塑造著新的自由空間，為人類營(yíng)造了一種新型的生存方式---虛擬生存。虛擬實(shí)踐問(wèn)題正日益成為一個(gè)關(guān)涉人類生存和發(fā)展的重大的時(shí)代性問(wèn)題。當(dāng)代哲學(xué)要真正成為當(dāng)今時(shí)代精神的精華，回歸生活實(shí)踐，回歸到人本身，就不能不對(duì)虛擬實(shí)踐予以特別的關(guān)注。因此，本文立足于哲學(xué)視野，嘗試從人的生存方式這一全新視角對(duì)虛擬實(shí)踐進(jìn)行追問(wèn)，并對(duì)虛擬生存

2、的實(shí)質(zhì)和意義、虛擬生存代價(jià)控制及虛擬生存中人的主體性等問(wèn)題進(jìn)行深層次反思，意在揭示虛擬虛擬生存的真實(shí)意義，規(guī)范并推動(dòng)人的虛擬生存的合理化和數(shù)字化時(shí)代人的自我理解、自我超越和自由全面發(fā)展。 虛擬生存作為人類生存方式的一次超越和革命，不僅為人的生命意識(shí)、存在意義帶來(lái)了一種全新的詮釋，也為人文精神的張揚(yáng)提供了一個(gè)全新的平臺(tái)。它極大的改善了主體狀況，張揚(yáng)了人的個(gè)性，全方位提升了人的自主能動(dòng)性和潛能，使人類實(shí)現(xiàn)了一種徹底個(gè)人化、個(gè)性化的生

3、存。但同時(shí)，虛擬生存中也充滿著矛盾，人類不可避免的付出了種種代價(jià)，從而引發(fā)了許多新的代價(jià)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)沉溺、信息污染、信息壟斷已使人類難堪重負(fù)，數(shù)字化犯罪、駭客行為等更是令人觸目驚心。虛擬生存代價(jià)體現(xiàn)的是人與信息之間矛盾的激化，是人性和人的本質(zhì)的異化，實(shí)質(zhì)上反映了人自身的一種生存發(fā)展的危機(jī)。日益嚴(yán)重的虛擬生存代價(jià)，要求我們?cè)谕七M(jìn)虛擬生存發(fā)展的同時(shí)，必須注重社會(huì)新規(guī)則的建構(gòu)，不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律和網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，對(duì)這些代價(jià)予以適時(shí)有效的控制，從而促

4、進(jìn)虛擬生存的日趨合理化。 虛擬生存問(wèn)題，歸根到底是一種人的問(wèn)題。揭示虛擬生存的真實(shí)意義，促進(jìn)數(shù)字化時(shí)代人的自我理解、自我超越和全面發(fā)展，是本文研究的根本旨趣。要揭示虛擬生存的真實(shí)意義，就必須明辨虛擬生存中人的主體性。在虛擬生存中，人所經(jīng)驗(yàn)的是一種從未有過(guò)的雙重境遇。它標(biāo)志著前所未有的發(fā)展空間和機(jī)遇，也意味著難以釋懷的困惑和問(wèn)題。從實(shí)踐的觀點(diǎn)看，人的主體性在不同歷史發(fā)展階段，會(huì)呈現(xiàn)出各自的歷史性、時(shí)代性或片面性。而在更高的歷史階段

5、，以往那種相對(duì)不成熟的，較片面的主體性就可能被消解。但這種消解并不是對(duì)一切主體性的否定，而是主體性由低級(jí)向高級(jí)的提升。在虛擬生存中，人們的虛擬實(shí)踐活動(dòng)不再像現(xiàn)實(shí)實(shí)踐那樣處處受現(xiàn)實(shí)條件的束縛和制約，并徹底突破了單獨(dú)主體性而走向交互主體性，這確實(shí)可以視為對(duì)近代以來(lái)的“主體性”觀念的突破和消解。不過(guò)，這種消解并不是對(duì)一切“主體性”的否定，實(shí)際上，虛擬生存為人的發(fā)展由片面到全面，使人成為一種自覺(jué)、自強(qiáng)、自由的人創(chuàng)造了許多優(yōu)越條件，人的主體性在虛

6、擬生存中獲得了前所未有的機(jī)遇和可能性。但同時(shí)，人的主體性又往往受到新的束縛甚至奴役。人在不斷實(shí)現(xiàn)自身技術(shù)因素?cái)U(kuò)張的沖動(dòng)和欲望的滿足時(shí)，人生的意義、崇高的理想、高尚的修為等往往被忽視、被遺忘。因此，從實(shí)踐的觀點(diǎn)看，虛擬生存它既不是人的主體性的根本消解，也不是人的主體性的無(wú)代價(jià)的提升，而是人的主體性發(fā)展的一種歷史延續(xù)。 人的純粹孤立的虛擬生存是不可能有什么作為的，更不可能創(chuàng)造出什么文明。它只有和現(xiàn)實(shí)生存交織、融合、互動(dòng)互促、或者說(shuō)，