唐代僧伽教育研究——以《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》為中心_616.pdf

1、有唐一代，隨著佛教中國化的完成，僧伽教育從教育制度、方式和方法等方面形成了自己的特色，全面確立了中國佛教教育的體系，對中國的傳統(tǒng)教育形成了廣泛的影響。在眾多教育類型中，僧伽教育可以說是唐代教育中最為獨(dú)特的一種。由于它的宗教性，使得其在教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)形式上，都不同于其他傳統(tǒng)的教育。僧人們或在寺院學(xué)習(xí)，或游歷于異國他鄉(xiāng)，都是為了提升自己的佛教素養(yǎng)，在佛教領(lǐng)域有所建樹。這不僅形成了中國古代教育史上的一大獨(dú)特景觀，而且對唐代佛教的發(fā)展和傳播有著

2、非常重要的作用。《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》（以下簡稱兩《僧傳》）是僧人傳記最為經(jīng)典的一類書，所載內(nèi)容涉及到很多關(guān)于唐代僧人的生平事跡、學(xué)習(xí)教育、成長成才等方面，無疑成為本文研究僧伽教育最好的素材。
　　中國僧伽教育的興起與中國傳統(tǒng)的儒道教育緊密相連，它是在適應(yīng)儒道教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從兩《僧傳》中唐代高僧的傳記看，他們也多學(xué)習(xí)儒道文化及諸子百家。兩《僧傳》中記載的有關(guān)學(xué)習(xí)儒道等文化知識的唐代僧伽共有99位，他們精通墳典，博綜內(nèi)

3、外，有的還在藝術(shù)、自然科學(xué)等方面頗有造詣。從佛儒道三家的關(guān)系看，通曉儒道文化是他們學(xué)佛法的基礎(chǔ)，為他們大量譯經(jīng)或?qū)懡?jīng)提供了保障，也對唐代僧伽教育的發(fā)展具有非常重要的意義。
　　唐代是僧伽教育發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，兩《僧傳》中展示了唐代僧伽學(xué)習(xí)或接受教育的類型。由于受當(dāng)時(shí)唐朝政治環(huán)境和世人文化心態(tài)的影響，隱居修習(xí)一時(shí)被僧眾所崇尚，而成為當(dāng)下比較流行的一種學(xué)習(xí)類型。私人講學(xué)是繼承魏晉南北朝時(shí)期的一種傳統(tǒng)的教育類型，唐代加以發(fā)展并形成了自己的

4、風(fēng)格和特點(diǎn)，為一代僧徒所青睞。僧伽教育最重要的一種教育類型即是禪林教育，它是隨著百丈創(chuàng)立禪林制度而出現(xiàn)，表現(xiàn)了禪宗規(guī)范的貫徹實(shí)施，對完成教育計(jì)劃和進(jìn)行宗教活動(dòng)有著重要的作用。
　　僧伽教育是一種傳統(tǒng)的宗教文化活動(dòng)，兩《僧傳》中唐代僧伽教育活動(dòng)卻打破了傳統(tǒng)，高僧在教育弟子的過程中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教育方法和手段上多種多樣，主要可歸納為四點(diǎn)：善巧化誘、以身施教、量材授仁、歷設(shè)諸難。如此靈活多變的教育方法不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，而且

5、為傳統(tǒng)的僧伽教育注入了新活力。另外，唐代僧伽教育在發(fā)展過程中形成了教育內(nèi)容豐富化、教育形式多樣化、教育對象廣泛化的多重特點(diǎn)，使得其在繼承傳統(tǒng)教育優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又有著自己的創(chuàng)造性。于此同時(shí)，僧伽教育的各類教育活動(dòng)和形制，不僅推動(dòng)了佛教自身的發(fā)展，還對社會造成了廣泛和深刻的影響。
　　總而言之，唐代是僧伽教育發(fā)展的重要階段，它不僅在教育類型、方法和特點(diǎn)等方面確立了中國的佛教的教育體系，而且成為中國傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要的有機(jī)組成部分，它對儒