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1、“事語”為“語”之一種,這種體裁在當(dāng)時非?;钴S,流傳廣泛?!笆抡Z”類文獻(xiàn)的典型特征為:有事有語,而以語為主。“事語”類文獻(xiàn)事、語結(jié)合的文體特征,與中國古代特定的歷史理性思維及相關(guān)的著作傳統(tǒng)有關(guān)。 學(xué)界對“事語”類文獻(xiàn)的認(rèn)識經(jīng)歷了一個漸進(jìn)的過程。“事語”類新材料的不斷出土,以及由此引發(fā)的對傳世“事語”類文獻(xiàn)的再研究,是促使“事語”類文獻(xiàn)概念逐漸明朗的重要原因。 通過對兩宗典型的出土“事語”類文獻(xiàn)——馬王堆帛書《春秋事語》與
2、阜陽“事語”類竹簡——比較研究發(fā)現(xiàn),兩者雖同為“事語”,且所記均為春秋戰(zhàn)國時事,但無論在結(jié)構(gòu)模式還是史料品質(zhì)方面,兩者均存在顯著差異。兩宗出土“事語”類文獻(xiàn)實(shí)則異大于同。 “事語”類文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)模式的差異及演化,反映了“事語”類文獻(xiàn)形態(tài)演進(jìn)的大體趨勢。在材料版本序列中,越是早期的材料,其三段式結(jié)構(gòu)模式表現(xiàn)得就越明顯。從三段式到二段式再到對答體以至后來的語錄體,體現(xiàn)了“事語”類文獻(xiàn)中事的成分逐漸淡化,語的成分不斷強(qiáng)化的演變趨勢。
3、 “事語”類文獻(xiàn)史料品質(zhì)的差異,是“事語”類文獻(xiàn)形態(tài)演變的另一條線索。在版本序列中越是早期的材料,就越近于史傳,虛構(gòu)成分越少;反之,在版本序列中越是晚出的材料,其史傳的演義化和虛擬化傾向就越明顯?!笆抡Z”類文獻(xiàn)的這種演進(jìn)趨勢,反映了我國兩種敘事傳統(tǒng)——?dú)v史敘事傳統(tǒng)(以記實(shí)為特征)和文學(xué)敘事傳統(tǒng)(以虛構(gòu)為特征)——對“事語”類文獻(xiàn)發(fā)展的影響;“事語”類文獻(xiàn)史料品質(zhì)的這種演進(jìn)趨勢,也是由以上兩種敘事傳統(tǒng)的相互關(guān)系及其發(fā)展情況所決定的。
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