論西方建筑理論史中關(guān)于法則問題的研究方法.pdf

1、對建筑學的質(zhì)疑由來已久，其焦點集中在建筑理論的研究方法方面。本文從事的是一種理念復原的工作，試圖將建筑理論研究還原到它本來的言說狀態(tài)。具體的途徑是回到歷史上各個時期的建筑文本，亦即回到建筑理論本身。
　　所謂法則問題，是本文已經(jīng)得到理論支持的前提假設(shè)，即認為建筑理論研究的根本目的，在于從自然和人類自身的規(guī)律中提取一些可供依循的基本原則，并為建筑實踐提供指導。
　　研究結(jié)果表明，關(guān)于法則問題的研究方法包括三個層次：
　　

2、⑴文本詮釋是建筑理論研究的本質(zhì)狀態(tài)，除了明顯的說服功能以外，建筑理論的思考功能也是建立在文本之間的互動關(guān)系之上的，在這個意義上說，理論是一個文本參照的系統(tǒng)，并沒有毫無上下文關(guān)系的理論。
　?、拼嬖谥?種旨在獲取法則的策略，它們組成了3個對子：隱喻和分類，類比和還原，實證和虛構(gòu)。在這6種策略中，因其連續(xù)性、整體性、生成性和發(fā)散性，隱喻、類比和虛構(gòu)組成了一個以“神話”或者詩學為表征的基本范疇，而分類、還原和實證，則因其收斂性以及與原子

3、論、簡化論的聯(lián)系，組成了一個以“科學”為表征的基本范疇。
　?、抢硇耘c修辭的關(guān)系體現(xiàn)了建筑理論研究的認識論特點：理性無法自立地存在，只有通過修辭才能夠體現(xiàn)出來。這里所說的理性是理論理性，而不是日常意義上的實用理性，體現(xiàn)在追尋法則這一根本目的上；這里所說的修辭是廣義修辭，而不是修辭學意義上的狹義修辭，涉及到本文提出的6種策略。
　　具體的論證過程是在歷史性敘述中依次展開的。敘述的起點是維特魯威的《建筑十書》，終點是路易斯·康的

4、演講，涉及到歐洲和美國在各個歷史時期的大部分主要建筑理論，并體現(xiàn)在第2章至第5章中。
　　第6章具體討論了20世紀出現(xiàn)的三個代表性文本，對法則問題及其研究方法的未來走向，以及可能的學術(shù)姿態(tài)進行了思考。
　　在第7章即結(jié)語部分，對本文的前提和結(jié)論作出了反思和總結(jié)。另外，在探討“文本詮釋”的本體論地位的基礎(chǔ)上，對一些針對本學科的懷疑論觀點提出了若干商榷性看法，試圖以此為目前的建筑理論研究提出一些可行的建議。
　　極富悖論性

5、的是，最終的結(jié)論——并非有真理或者法則這樣的東西可以為我們所掌握，而是因為我們需要在建造的過程中做到心有所依，以及，并沒有什么方法論上的東西可以保證思考的絕對正確性和結(jié)論的絕對永恒性——卻走向了論文寫作之初的反面；與此相適應的是，一個笛卡爾式的論點接踵而至——至少有一個從事建造和思考的人存在。在這個意義上說，理性精神依然是我們賴以生存于世的基本原則，對法則的追求依然是建筑理論的終極目標。
　　在此基礎(chǔ)上，本文對當前的理論狀態(tài)作出了