日語(yǔ)教學(xué)法——直接法和翻譯法的比較研究.pdf

1、從古代到中世紀(jì)以來(lái)一直使用的翻譯教學(xué)法，從羅馬時(shí)代開(kāi)始，就應(yīng)用于拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)的教育當(dāng)中了。首先，要求學(xué)習(xí)者把所要學(xué)的外國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則、詞形變化等記住，然后把外國(guó)語(yǔ)的句子翻譯成母語(yǔ)，再根據(jù)翻譯成母語(yǔ)的句子去理解外國(guó)語(yǔ)內(nèi)容，并把在文中出現(xiàn)的詞匯記住。這是傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)指導(dǎo)方法。因?yàn)槭且宰x寫(xiě)訓(xùn)練為中心，不重視口頭練習(xí)、聲音方面的指導(dǎo)，因此在聽(tīng)、說(shuō)能力的培養(yǎng)是很有困難的。19世紀(jì)以后，歐洲各國(guó)之間的國(guó)際交流日益興盛，外國(guó)語(yǔ)教育不能適應(yīng)以會(huì)話能

2、力為培養(yǎng)目的的要求，漸漸地被以口頭交流等新的教學(xué)方法所取代。這就是對(duì)忽視實(shí)際會(huì)話能力的傳統(tǒng)語(yǔ)法翻譯法的批判而產(chǎn)生的教學(xué)法。該教學(xué)法以幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程為模式，使用對(duì)象語(yǔ)，進(jìn)行會(huì)話練習(xí)。根據(jù)盧梭自然主義的理論，嘗試著把幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程導(dǎo)入外國(guó)語(yǔ)教育中去。為了把外國(guó)語(yǔ)的聲音和概念直接聯(lián)系在一起，在教室里只能使用所學(xué)的外國(guó)語(yǔ)，排斥用學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)進(jìn)行解釋、翻譯。這種方法對(duì)后來(lái)的直接法系統(tǒng)的各種理論產(chǎn)生了很大的影響。 在外國(guó)語(yǔ)教學(xué)中，只

3、使用對(duì)象語(yǔ)的指導(dǎo)方法，是為了適應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法的反叛和會(huì)話能力提高的時(shí)代要求，19世紀(jì)開(kāi)始到20世紀(jì)初，開(kāi)發(fā)了重視音聲教育，不作翻譯，不作系統(tǒng)介紹語(yǔ)法；基本上與幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)相同，用自然主義方法把音聲學(xué)、心理學(xué)等引入教學(xué)中；重視發(fā)音，導(dǎo)入發(fā)音記號(hào)；新詞采用實(shí)物、畫(huà)、場(chǎng)景等各種手段和方法進(jìn)行教學(xué)。這種方法叫做直接法。存當(dāng)今的日語(yǔ)教學(xué)中，仍然是一種有力的教學(xué)方法之一。尤其是在學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)各自不同而很難使用媒介語(yǔ)的留學(xué)生、就學(xué)生的教學(xué)當(dāng)中，