網(wǎng)絡(luò)維權(quán)運動中的動員——基于一個個案的考量.pdf

1、30年的改革開放，當(dāng)下中國大陸正在經(jīng)歷著急劇的社會轉(zhuǎn)型，處于所謂“千年未有之大變局”之中。這其中值得關(guān)注的一方面是，中國大地上每天都在上演著個體性或集體性的抗爭。實際上，這些抗爭性事件中的很大部分得以進行與傳媒在其中的作用須臾不可分割，甚至不無夸張地說，傳媒在某種程度上主導(dǎo)著事件的發(fā)生與發(fā)展。比如當(dāng)下頻繁發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)，后受到傳統(tǒng)媒體關(guān)注的一系列社會公共事件，以及形形色色的環(huán)保NGO 借助傳媒開展的環(huán)保運動，總之，由傳媒影響下的上述種種事件

2、構(gòu)成了當(dāng)下中國（大陸）公民運動的重要組成部分。本文重點關(guān)注發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)進而成為社會公共事件的網(wǎng)絡(luò)維權(quán)事件，認為此類維權(quán)事件是借助互聯(lián)網(wǎng)而展開的公民運動，互聯(lián)網(wǎng)既是運動的資源工具，又是發(fā)生的主要場域。這類事件再現(xiàn)了社會民眾參與維權(quán)與抗爭在傳媒中的面向，對其考察實際上也是探索傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)與公民運動之間關(guān)系的一種嘗試。
　　 具體做法上，論文主要選擇了09年的“杭州飆車事件”作為主要分析個案，在分析中，吸收了社會學(xué)過程—事件分析方法，

3、試圖從該事件的過程之中去把握現(xiàn)實的社會結(jié)構(gòu)與社會過程。
　　 在理論視角上，論文取的是一種文化分析的路數(shù)，運用了社會運動或者集體行動理論資源庫中的建構(gòu)社會運動理論。建構(gòu)社會運動理論認為，社會運動的發(fā)生是源于行動者對于現(xiàn)實的解釋，而并非現(xiàn)實本身。也就是說，社會運動實現(xiàn)需要將現(xiàn)實中的不滿或是問題進行“意義建構(gòu)”，這個過程也即是通過意義的賦予而進行動員的過程。那么，網(wǎng)絡(luò)維權(quán)事件中如何進行了“意義的建構(gòu)”而實現(xiàn)動員的呢？反映了當(dāng)下中國（

4、大陸）怎樣的社會文化景觀以及社會制度性因素？這是論文的主要問題意識。
　　 通過分析個案來看，論文發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)維權(quán)運動的發(fā)生與發(fā)展是在媒介話語空間內(nèi)情感與理性雙重動員的結(jié)果。情感動員可以說是運動早期的一種動員樣式，主要通過“受難敘事”與嘲弄諷刺兩方面來實現(xiàn)?！笆茈y敘事”凸顯了作為受害一方或者弱者一方的疾苦，以此來實現(xiàn)弱者疾苦的形象和展示苦難；嘲弄諷刺可以視為是一種儀式化的“自我表演”，是一種參與者共享意義的文化儀式，在儀式中，“表演

5、者”表達不滿之情，產(chǎn)生一種不滿圖景的情緒性感染，眾多“表演者”
　　 彼此之間產(chǎn)生互動，進行了共同的心理體驗，同時也建構(gòu)了自我的身份，實現(xiàn)了抵制與抗爭。可以說情感動員主要是契合了當(dāng)下社會文化心理而產(chǎn)生的一種動員力量。理性動員在時間段上則是稍后出現(xiàn)，其是為了動員更多人參與，而發(fā)展出的一套策略性框架的過程。以某些類似如公民權(quán)利、公平正義等等抽象訴求的話語為特征，是一種明顯的理性邏輯動員行為。最主要體現(xiàn)在關(guān)鍵環(huán)節(jié)—集體認同感與集體行動

6、框架的建構(gòu)。媒介話語一方面通過建構(gòu)集體身份既動員參與者介入，同時也對社會群體的民主政治起到了啟蒙的作用；另一方面建構(gòu)了集體行動框架，通過個人事務(wù)的闡述，將事件的意義由個體上升到結(jié)構(gòu)制度層面。
　　 上述兩種動員方式共同使得運動得以可能，并且使得來自社會的意見表達走向了國家決策層面，最終促使事情得到某種程度的解決。從中不難看出，“社會”意見得到表達并統(tǒng)領(lǐng)了整個事件發(fā)展的脈絡(luò)，并與政府以及政策、行為者發(fā)生了互動，形塑了社會大眾與國家