民初（1917-1922）四王批評(píng)意義初探.pdf

1、本文以民國(guó)時(shí)期(1917-1922)康有為、陳獨(dú)秀、陳師曾對(duì)“四王”的寫意畫風(fēng)和復(fù)古的創(chuàng)作思想的批評(píng)和反思為中心，籍此考察在這一劇烈變動(dòng)時(shí)期，面對(duì)西方文化沖擊，知識(shí)分子尋求建構(gòu)國(guó)畫現(xiàn)代秩序的方案及其影響。 論文除引言和結(jié)語外，由三章構(gòu)成。第一章描述宏觀的歷史背景，主要包括中國(guó)繪畫史的傳統(tǒng)；追溯四王與董其昌、文人畫的關(guān)系及其正統(tǒng)地位的確立；回顧鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來西學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，及其在美術(shù)上所引起的變革。 第二章主要分為三個(gè)

2、部分，分別以康有為、陳獨(dú)秀、陳師曾對(duì)四王及文人畫的批評(píng)為中心來探討其繪畫主張和影響。 康有為以“中體西用”為其國(guó)畫革新的立足點(diǎn)。他批評(píng)四王及文人畫寫意，主張回歸繪畫的正統(tǒng)——宋代院體，針對(duì)四王的復(fù)古，則主張中西融合，合中西為新紀(jì)元。他主張溫故而知新。 “西化”的陳獨(dú)秀整體上傾向于批判、否定傳統(tǒng)文化。在美術(shù)上，批判四王及文人畫的寫意和復(fù)古，主張引進(jìn)西方科學(xué)的寫實(shí)主義對(duì)其加以改良，革王畫的命。他主張除舊布新。 面對(duì)康

3、有為與陳獨(dú)秀對(duì)文人畫的批判，陳師曾立足于對(duì)傳統(tǒng)文人畫認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，重新闡釋文人寫意畫重主觀表現(xiàn)的特征，為其存在取得理論上的合法性。主張立足于文人畫基礎(chǔ)上的創(chuàng)新——推陳出新。 第三章則探討他們批判四王及文人畫，尋求新秩序的意義和影響。本章認(rèn)為，西方文化沖擊，打破國(guó)畫發(fā)展的自律性，由于中學(xué)不能為體，國(guó)畫面臨認(rèn)同危機(jī)。他們對(duì)四王及文入畫批評(píng)的同時(shí)，在傳統(tǒng)\現(xiàn)代、中\(zhòng)西之間，建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)畫的新秩序，確認(rèn)國(guó)畫的合法性。 綜上所述，民