論魏晉時代的悲美意識.pdf

1、"悲",或者"悲劇"、"悲劇性"是西方美學理論體系中一個重要的概念范疇.與西方不同,在中國古典文學藝術理論中,沒有明確的"悲"的概念,古典美學中更是沒有"悲"這樣一個范疇.但是在中國古典文學藝術創(chuàng)作理論和實踐中,都存在著"以悲為美"的審美傾向,而且產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的悲情藝術作品.中國古典文學藝術中的悲美意識,具有豐富的文化歷史內(nèi)涵,它與特定時代的社會文化氛圍、哲學思想背景以及藝術家的心態(tài)等諸多因素有著深刻而密切的聯(lián)系;不能簡單地套用西方美

2、學和文論體系中的"悲"概念來對其進行詮釋和研究.悲美意識的發(fā)展經(jīng)歷了一個較為漫長的過程,而魏晉時期則是這個過程中最重要的一個階段.該論文將以魏晉時代以悲為美的審美意識作為研究對象,結合漢魏六朝的悲情文學作品和文人的悲劇情懷,逐步深入地探尋這一時期的悲美意識深刻的文化心理根源.該論文共分為三大部分:第一部分:悲美意識的流變及悲美的內(nèi)涵.簡要梳理從先秦到魏晉時期在藝術領域和社會生活中存在的尚悲之風;重點論述以悲為美的審美傾向在魏晉文學創(chuàng)作和

3、理論發(fā)展中的表現(xiàn);闡明悲美意識在藝術本體論、創(chuàng)作論、欣賞論等多個層面的內(nèi)涵.第二部分:魏晉時代悲美意識的主要形態(tài).悲美意識的發(fā)展過程,是與魏晉悲情文學的創(chuàng)作實踐緊密相聯(lián)的.在魏晉時期的不同階段,文學作品的悲美意識展現(xiàn)出不同的風格特質(zhì).一是悲涼慷慨的風骨之美,以建安悲情文學為典范;二是憂憤悲郁而意深文晦的風格,以嵇康、阮籍的悲情作品為代表;三是深情悲切且文繁辭麗,這是西晉時期悲情作品的突出特點;四是超然靜穆的玄澹之美,這是在東晉時期的悲情

4、作品中才出現(xiàn)的.雖然風格、形態(tài)上不盡相同,但是對于生命悲哀的感傷卻是魏晉悲情文學共同的主題.第三部分:魏晉時代悲美意識的文化心理根源.魏晉時期是人的覺醒的年代.文人們清醒地認識到了人與生俱來的悲劇性命運.魏晉時代的悲美意識,就是來自于他們內(nèi)心強烈的生命悲劇意識和對于生命悲哀的深切感受.他們?yōu)榱顺缴нM行不斷地嘗試,努力尋求生命價值的實現(xiàn),追求理想的人生境界;體現(xiàn)了強烈的主體意識和抗爭精神,是人的本質(zhì)力量的充分展現(xiàn),因而具有美的價值