譜系學(xué)方法與身體關(guān)懷.pdf

1、譜系學(xué)作為一種富于后現(xiàn)代特質(zhì)的研究方法，被福柯廣泛地運(yùn)用到社會(huì)研究和文化研究之中，具有深刻的批判性。譜系學(xué)方法來(lái)源于尼采，他運(yùn)用這種方法研究基督教道德。對(duì)尼采而言，譜系學(xué)方法是研究事物“起源”及真實(shí)面目的“快樂(lè)的科學(xué)”，是一把探求“底細(xì)”的哲學(xué)之錘。?？聦⒆V系學(xué)方法運(yùn)用到整個(gè)主體和權(quán)力領(lǐng)域之中，考察了人類(lèi)的主體性及生存境遇，揭示了身體在歷史中遭受壓迫的真實(shí)現(xiàn)狀。譜系學(xué)是灰色的，它在難以辨認(rèn)的象形文字的文獻(xiàn)中尋找事實(shí)的真相，開(kāi)拓理性思考之

2、外的區(qū)域，注重邊緣、陌生、瑣碎的事物，主張用一種平面的、零深度的視角來(lái)看待世界。譜系學(xué)的性質(zhì)是解放和顛覆。從尼采的道德考察到?？聦?duì)權(quán)力和主體的譜系研究都是要表明，那些被排斥的和處于邊緣的事物往往掩蓋著事實(shí)的真相。 本文分三部分論述上述問(wèn)題：一、尼采在譜系學(xué)上的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)和運(yùn)用的策略，以及他對(duì)身體解放所作的貢獻(xiàn)；譜系學(xué)作為一種“歷史”方法，目的是揭露事實(shí)真相，尼采用它對(duì)抗基督教，將身體和欲望從神學(xué)重解放出來(lái)，用藝術(shù)、生理美學(xué)和身體

3、詩(shī)學(xué)拯救現(xiàn)代性之下的人類(lèi)。二、?？聦⒋朔椒òl(fā)揮性地應(yīng)用于權(quán)力和性領(lǐng)域，揭示權(quán)力對(duì)人類(lèi)的宰制。他考察了主體淪喪的原因，從身體的視角觀察權(quán)力的運(yùn)行。?？峦ㄟ^(guò)譜系學(xué)追溯了現(xiàn)代性的真實(shí)面目，將現(xiàn)代人還原到“大寫(xiě)歷史”之前。他在晚期提出的“生存美學(xué)”試圖將人類(lèi)軌跡扭轉(zhuǎn)到美學(xué)和快感之上，用真實(shí)的欲望和鮮活的肉體體驗(yàn)生命。三、譜系學(xué)是對(duì)身體的關(guān)注，身體受壓制的歷史就是一部文明進(jìn)步史。譜系學(xué)方法使位于真理彼岸的非理性、他者、欲望等異質(zhì)事物重新顯現(xiàn)，將西

4、方哲學(xué)中身體的地位凸現(xiàn)出來(lái)，審美地生活在世界中。沖動(dòng)、感性、非理性、藝術(shù)不僅讓我們返回到生命本身，同樣也是現(xiàn)代人自我拯救的道路。 我們將譜系學(xué)定位為一種批判。尼采對(duì)基督教的批判是徹底有力的，他從道德入手，研究了大寫(xiě)的道德歷史之前的真實(shí)歷史。在《道德的譜系》他尋找善惡觀念的起源，思考現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值判斷的根源。他運(yùn)用多種方法剖析基督道德的虛假性和頹廢性，主張回到古希臘那種高揚(yáng)感性審美，恢復(fù)個(gè)體本能的悲劇精神，解放理性道德壓迫的身體，用

5、肉體和力量重新體驗(yàn)世界。?？赂钊氲剡\(yùn)用他的譜系學(xué)方法，研究權(quán)力和性以及社會(huì)中不易覺(jué)察灰暗的部分。權(quán)力譜系學(xué)所持一貫作風(fēng)是“反歷史”，它關(guān)心的是下層和被壓迫的主體。作為一個(gè)批判理論家，福柯考察了人類(lèi)如何被權(quán)力滲透、規(guī)訓(xùn)、“文明化”，揭露歷史所掩蓋的真相，拯救喪失的主體。在研究中他發(fā)現(xiàn)我們的身體是被權(quán)力和規(guī)訓(xùn)層層包圍，文明的進(jìn)步同身體受到的迫害成正比。文明、道德、精神、理性都在身體上刻畫(huà)著自己的歷史，現(xiàn)代性的發(fā)展基于身體所付出的慘重代價(jià)。

6、總之，尼采與?？碌拿^都指向了文明與現(xiàn)代性，無(wú)情地揭露了人類(lèi)的消退和萎縮。借助譜系學(xué)方法，人類(lèi)才能真正認(rèn)識(shí)自己的處境。 譜系學(xué)具有后現(xiàn)代性質(zhì)，它反總體性和形而上學(xué)，關(guān)注差異、他者、邊緣、碎片和灰色地帶；它研究來(lái)源和出身，對(duì)血統(tǒng)和肉體異常親近。尼采認(rèn)為身體高于理性；福柯說(shuō)歷史銘刻在肉體之上，人的身體是人類(lèi)文明的載體。身體在西方文明中的地位低下，因?yàn)樗堑图?jí)、愚昧、無(wú)理性、欲望的化身，是一個(gè)令人猜測(cè)的隱喻。譜系學(xué)從道德、權(quán)力和性出發(fā)