布迪厄的藝術(shù)場理論.pdf

1、埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu，1930-2002)是法國當(dāng)代著名的思想家、社會(huì)學(xué)家和文藝?yán)碚撆u(píng)家。布迪厄一生著作甚豐，打破了學(xué)科的界限，從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)到歷史學(xué)、語言學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)研究，都有所涉獵。并提出了一系列獨(dú)到的思想范疇和新穎的學(xué)術(shù)框架。藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域一直是他長期興趣不衰的關(guān)注焦點(diǎn)。布迪厄并沒有嚴(yán)密宏大的體系，而是具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，跨越多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，直逼那些被傳統(tǒng)學(xué)科制度遮蔽

2、的現(xiàn)象和問題?！皥鲇颉崩碚撌撬幕纠碚?，在其社會(huì)學(xué)思想體系中占有重要的地位。藝術(shù)場理論認(rèn)為藝術(shù)研究不僅僅要考慮藝術(shù)本體、藝術(shù)家、接受者因素，還需要考察包括批評(píng)家、藝術(shù)史學(xué)家、出版商、博物館、畫廊、學(xué)院、美術(shù)協(xié)會(huì)等所有藝術(shù)行動(dòng)者作為一個(gè)藝術(shù)整體的藝術(shù)場體制。藝術(shù)場內(nèi)部所有行動(dòng)者相互博弈從而成就了藝術(shù)品的價(jià)值。這就重現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)研究忽略的諸多要素。 藝術(shù)場理論是從社會(huì)學(xué)角度研究藝術(shù)。隨著后現(xiàn)代藝術(shù)的到來，傳統(tǒng)美學(xué)相對(duì)封閉的格局被打

3、破。在美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)失效的情境下，藝術(shù)的社會(huì)語境作為一種不容忽視的要素進(jìn)入藝術(shù)理論家的視野。從社會(huì)學(xué)角度切入對(duì)藝術(shù)進(jìn)行研究也是藝術(shù)理論的研究趨勢。布迪厄的藝術(shù)場理論正是在這樣一個(gè)歷史背景下登場了。國內(nèi)對(duì)布迪厄的接受始于九十年代初，研究多集中在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域。國內(nèi)對(duì)于布迪厄在藝術(shù)批評(píng)角度的研究較少且不夠深入系統(tǒng)。 本文共分為五部分。導(dǎo)言部分由《泉》等二十世紀(jì)后現(xiàn)代新藝術(shù)經(jīng)典范例的藝術(shù)品資格問題引出布迪厄的藝術(shù)場理論觀照方法，并簡

4、要敘述了藝術(shù)場理論提出的背景與國內(nèi)研究現(xiàn)狀。第一章簡述布迪厄生平及其學(xué)術(shù)軌跡，梳理其理論的思想淵源并總結(jié)布迪厄藝術(shù)場理論的研究方法從而窺探其獨(dú)特的理論視角；第二章通過對(duì)布迪厄著作的研讀，我們發(fā)現(xiàn)場域、習(xí)性、資本三個(gè)核心概念貫穿于藝術(shù)場理論的始終。所以本章相對(duì)詳盡地闡述了這三個(gè)核心概念；第三章通過對(duì)藝術(shù)場理論的研讀，筆者發(fā)現(xiàn)方力鈞現(xiàn)象正是暗合了這一理論中的“輸者為贏”邏輯。本章以方力鈞為個(gè)案從藝術(shù)信仰的生產(chǎn)、藝術(shù)場的資格、“輸者為贏”的邏

5、輯、藝術(shù)場內(nèi)外的斗爭等方面透析了藝術(shù)場的結(jié)構(gòu)及運(yùn)作邏輯。目前見到的關(guān)于方力鈞的解讀大多局限在藝術(shù)語言、風(fēng)格形式和市場對(duì)作品意識(shí)形態(tài)色彩的解讀、利用層面，本文嘗試從藝術(shù)場角度對(duì)方力鈞這一典型案例進(jìn)行新的闡釋，力求為我們開啟看待當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的新思路。這是本文的創(chuàng)新點(diǎn)所在，也是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)；第四章理性審視和反觀藝術(shù)場理論對(duì)藝術(shù)研究的意義及其理論的盲點(diǎn)。布迪厄從社會(huì)學(xué)的角度切入藝術(shù)，這是他的洞識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)許多被人們忽視的事實(shí)。但這也同時(shí)構(gòu)成