神樹崇拜中的民事習(xí)慣法與成文法——以貴州省Y縣H鄉(xiāng)D寨古楓香樹崇拜為對(duì)象.pdf

1、地處武陵山脈的D寨,是一個(gè)有著幾百年歷史的小村寨,因其所處的地理環(huán)境相對(duì)幽閉,當(dāng)?shù)赝良易寰用袷芡饨缥幕蓴_較小,傳統(tǒng)文化保存相對(duì)完整,且其主要宗教信仰仍然停留在原始宗教信仰層面,其中最為突出的便是神樹崇拜。神樹崇拜的主要特點(diǎn)就是將神樹作為宗教載體,神靈依附于神樹而得以駐留人間,而神樹本身亦被人們當(dāng)作神來(lái)祭拜。在幾百年的歷史更迭中,D寨積淀了大量有關(guān)神樹保護(hù)的民事習(xí)慣法,并依照這些習(xí)慣法使得神樹得以全面的保存,為民族文化傳承及生態(tài)平衡作出

2、了巨大的貢獻(xiàn)。
　　神樹是當(dāng)?shù)鼐用駥?shí)現(xiàn)宗教信仰的基本載體,宗教信仰自由是受憲法所保障的基本權(quán)利,因宗教信仰而產(chǎn)生的宗教物或宗教財(cái)產(chǎn)是民事法律領(lǐng)域與宗教領(lǐng)域共同關(guān)注的對(duì)象。在宗教領(lǐng)域,作為宗教物的神樹與普通的物具有顯著區(qū)別,因此宗教信仰習(xí)慣法對(duì)神樹采取特殊的保護(hù)方式。而在現(xiàn)行的成文法中,作為宗教物的神樹并不具有任何特殊性,雖然《民法通則》第77條規(guī)定:“社會(huì)團(tuán)體包括宗教團(tuán)體的合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)?！钡亲诮虉F(tuán)體是指依照《社會(huì)團(tuán)體登記管

3、理?xiàng)l例》的規(guī)定辦理登記的組織宗教活動(dòng),辦理教務(wù),開(kāi)辦宗教院校,培養(yǎng)年輕宗教職員的機(jī)構(gòu)。故“宗教團(tuán)體合法財(cái)產(chǎn)”一語(yǔ)甚至將神樹排除在了宗教財(cái)產(chǎn)之外。這種差異主要源于我國(guó)民事立法并沒(méi)有對(duì)不同性質(zhì)的物進(jìn)行分類,從而無(wú)法根據(jù)物的特殊性質(zhì)設(shè)置特殊的適用規(guī)則。其導(dǎo)致的直接后果便是特殊物權(quán)客體如宗教物等在現(xiàn)行法語(yǔ)境之下無(wú)法體現(xiàn)其特殊性,從而難以實(shí)現(xiàn)對(duì)宗教物的有效保護(hù)。
　　文章通過(guò)對(duì)自然法層面的神樹與世俗法層面的神樹進(jìn)行比較,得出唯有實(shí)現(xiàn)自然法秩