山西社稷神崇拜的廟宇建筑文化.pdf

1、社稷神崇拜是原始社會自然崇拜對土地、谷物崇拜的發(fā)展，經(jīng)歷了從自然神到人格神再到國家保護神的發(fā)展階段，最終社稷成為國家的代名詞，國家統(tǒng)治者歷來重視社稷的祭祀，從都城到各地方州縣，官方一直建置社稷壇對其進行祭祀活動。 民間對于社稷神的崇拜更多停留在人格神階段，逐漸演變?yōu)閷τ诤笸?、后稷的人格神崇拜。山西南部地區(qū)地理、歷史條件優(yōu)越，農(nóng)業(yè)文化比較發(fā)達，自古就是華夏文明的活動中心，為后土、后稷崇拜的產(chǎn)生與發(fā)展提供了良好的土壤，后土廟、后稷廟

2、的本廟文化即產(chǎn)生于山西南部地區(qū)，且現(xiàn)今于山西地區(qū)仍有大量此類廟宇的遺存。 廟宇不僅是祭祀神靈的場所，還是地方文化生活的活動中心，且在地方聚落形態(tài)中，居于非常重要的地位。本文以山西社稷神崇拜廟宇為主要研究對象，在中國古代建筑史、文化史研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀歷史文獻、實地調(diào)研等手段進行研究。祭祀神靈的活動是廟宇建筑的主要使用目的，也對廟宇的建置提出一定的空間需求，因此，本文首先從廟宇祭祀神祗、祭祀活動以及建置和管理問題出發(fā)，進行