山西晉城地區(qū)二仙廟宇的美學(xué)研究.pdf

1、山西省晉城市位于山西省東南隅，太行山脈之上，具有悠久的歷史、深厚的文化積淀和濃厚的宗教信仰氛圍。在宋元時(shí)期，道教教徒為了更好地傳播道教，擴(kuò)大道教的影響力，在傳教的過(guò)程中不斷與民間宗教進(jìn)行角力與融合，最終在晉東南地區(qū)形成了獨(dú)具特色的“二仙信仰”。二仙即為“樂(lè)氏二女”，當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)慣稱之為“二仙奶奶”，晉東南地區(qū)民眾于晚唐時(shí)期開(kāi)始信仰?！岸伞睂儆跁x東南地區(qū)的地域性民間崇拜之神，也是道教與民間宗教不斷角力與融合的成果。北宋時(shí)期，統(tǒng)治者大力扶植

2、信仰道教，歷代皇帝都對(duì)道教有著特殊的嗜好與追求，這種嗜好與追求在北宋末期宋徽宗時(shí)發(fā)展到了十分奢靡的階段，二仙信仰由此在晉東南地區(qū)迅速發(fā)展，并得到統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)同，被敕封為“沖惠”、“沖淑”二真人，廟號(hào)為“真澤”。在這一時(shí)期，二仙信仰發(fā)展到了頂峰，逐步形成一套比較完整的信仰體系，晉東南民眾也在各地大量興建廟宇行宮，具有濃郁的地方文化特點(diǎn)。道士以及道教信徒還通過(guò)重塑二仙形象、賜封道教名號(hào)、推行道教儀式等手段影響著二仙信仰。在此背景下形成的二仙

3、信仰，吸收了道教的部分教義，但其中也含有當(dāng)?shù)氐拿耖g故事、傳說(shuō)與風(fēng)俗等方面，所以具有濃厚的地方特點(diǎn)，與二仙信仰相關(guān)的建筑、壁畫、民間文學(xué)等各個(gè)方面均可表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛎缹W(xué)特點(diǎn)。在當(dāng)?shù)孛癖娭小岸伞钡男磐缴醵?，廟會(huì)盛行，一直持續(xù)到現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢钥吹蕉杉漓氲氖r。
　　本文將以山西晉城的二仙信仰為切入點(diǎn)，把相關(guān)的文獻(xiàn)歷史、建筑、線刻壁畫、戲臺(tái)、民間文學(xué)作為研究對(duì)象。前期進(jìn)行歷史文獻(xiàn)資料的梳理和匯總工作，之后進(jìn)行了大量的田野調(diào)查，將

4、晉城市轄區(qū)內(nèi)的所有二仙廟宇進(jìn)行了分類整理，篩選其中有研究?jī)r(jià)值的建筑、壁畫等資料。
　　本文的緒論由三大部分組成，為二仙信仰的研究現(xiàn)狀、研究意義及研究思路、方法及創(chuàng)新點(diǎn)。正文由三大章節(jié)組成，第一章為山西晉城二仙信仰及二仙廟宇概況，從現(xiàn)存的二仙廟宇入手，深入發(fā)掘二仙信仰的產(chǎn)生、產(chǎn)生原因以及在時(shí)間長(zhǎng)河中的流變;第二章主要論述了二仙廟宇的建筑美學(xué)特色。首先梳理現(xiàn)存的二仙廟宇及分布，再?gòu)钠渲羞x取了三個(gè)具有研究?jī)r(jià)值的廟宇特色，分別是西溪二仙廟