山西煤窯神——“老君爺”.pdf

1、在中國,各行各業(yè)幾乎都有自己的行業(yè)保護(hù)神,煤炭行業(yè)也有自己的保護(hù)神,“老君爺”就是其中之一。“老君爺”崇拜包括了很多祭祀活動(dòng),主要有:日常祭祀、節(jié)日祭祀、生日祭祀、開窯祭祀、復(fù)工祭祀等。但是最具代表性的,是每年農(nóng)歷臘月十八日的“老君爺生日祭祀”。筆者通過對山西省左權(quán)縣煤窯的實(shí)地考察,尤其通過對“老君爺”的生日祭祀進(jìn)行的實(shí)地考察后,總結(jié)認(rèn)為“老君爺”的原型即是“太上老君”,但是他又不是完全的道教神,他具有濃重的民間特色,乃是“太上老君”和

2、“煤窯神”的結(jié)合體。中國的煤炭資源豐富,中國人民對其進(jìn)行開采利用也很早,其中山西地區(qū)更是中國煤炭行業(yè)的典型代表。山西人民在長期的煤炭開采、使用過程中,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也付出了慘痛的代價(jià)——奪走了成千上萬的礦工的生命。在這得與失之間,人們逐漸找到了一個(gè)平衡點(diǎn),那就是“煤窯神”崇拜,并進(jìn)行相應(yīng)的供奉活動(dòng)與祭祀活動(dòng)。
　　“太上老君”作為道教的最高神,知名度高,輩份大,地位高,有利于提升煤炭業(yè)的知名度和行業(yè)地位;“太上老君”法力高

3、強(qiáng),能夠更好地保佑從業(yè)者的安全;有了“太上老君”作為旗幟,就能產(chǎn)生號召力和凝聚力,也產(chǎn)生威懾力,易于團(tuán)結(jié)和約束同行;另外,道教這一制度化宗教對民間信仰有強(qiáng)大的影響力和滲透力。由于上述原因,山西左權(quán)的礦工們奉“太上老君”為煤窯神,并親切地稱之為“老君爺”。宗教是社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)之一,民間信仰又是中國宗教的一個(gè)重要組成部分,也是中國人精神生活的一個(gè)組成部分,而煤窯神崇拜是民間信仰的具體表現(xiàn)。因此,煤窯神崇拜也是產(chǎn)煤區(qū)社會結(jié)構(gòu)中的一個(gè)子系統(tǒng)