崇拜學第六講-崇拜與崇拜禮儀的功用

1、公禱書的崇拜與牧養(yǎng)圣約翰教區(qū)盧約翰主教第六講崇拜與崇拜禮儀的功用何為崇拜何為崇拜一、崇拜是什么意思？1、是不是就是聽道？2、有沒有包括聽道前的唱詩？3、是不是“敬拜贊美”就是崇拜？4、一談到崇拜禮儀，是不是這就是天主教？二、崇拜的字義Wship=wthshipwth值得的有…的價值價值Ship船；運送；上市；一種有價值的關系臨到在人與敬拜對象之間，通過對敬拜對象的敬拜帶出人了的價值?；蛘哒f：藉著對上帝的敬拜，人實現(xiàn)了做人的價值。從圣經(jīng)里

2、找到的一些用字1、Shachah(希伯來文)：俯伏敬拜的意思。（參見出4:31、撒上15:25、代下29:2728）2、Proskunesis(希臘文)：跪拜的意思。（參見太2:11，8:2，14:33、約9:38）3、Kampto(希臘文)：屈膝跪拜的意思。（參見腓2）4、Abad(希伯來文)：事奉的意思。（參見出7:1612:26)5、Latreia(希臘文)：事奉的意思。（參見路1:7475、徒24:14）6、Leitourgia

3、(希臘文)：禮儀的意思，是指“人民的工作”，如希伯來人用以描述祭司與利未人為了以色列會眾的利益而舉行的燔祭等工作。（參見出28：35，28：43、來8:2，8:61:4、傳13:2）三、一些古人對崇拜的說法RobertRobertE.Webber:E.Webber:崇拜就是“上帝與祂的子民相會”！上帝向祂的子民顯明祂的同在，子民以頌贊感謝回應。人被引領到上帝面前，親近那位賜生命和使生命有意義的主。通過藉敬拜而與上帝相會的過程，人得著能力

4、，剛強壯膽，在這罪惡和墮落的世代，過有指望的生活。MartinMartinLutherLuther：人們參加崇拜，乃是「聚集以聆聽和研讀上帝圣道，然后以詩歌、禱告贊美上帝?！挂虼耍绨菥哂袉⑹九c回應的雙重意義。而兩者皆得力于圣靈。JohnJohnCalvinCalvin：「上帝賜給我們?nèi)舾蓛x式，以彰顯基督的臨在，這絕不是叫人反感的事情?！够浇坛绨莸淖罱K目的是要與上帝契合。「通過宗教的操練，我們可得到提升，直達上帝面公禱書的崇拜與牧養(yǎng)圣

5、約翰教區(qū)盧約翰主教五、須區(qū)分公共崇拜與個人崇拜1、個人靈修（個人崇拜）、個人靈修（個人崇拜）只需自我約束規(guī)范，無需任何公共守則；可以是隨意的也可以是有準備的；可以依照一定的程序，也可以無須程序，完全自主。2、公共崇拜、公共崇拜對崇拜結(jié)構(gòu)、用詞及行動等必須要有共識；去除個性體現(xiàn)共性；去除隨意性體現(xiàn)規(guī)范性；是事先準備的，程序化的；按公共意志不可自主。3、家庭崇拜、家庭崇拜是介于個人靈修與公共崇拜之間的崇拜；一般也是程序化的；公共崇拜與個人靈

6、修互為補充；公共崇拜需要個人靈修的獨特性以補其不足，而個人靈修則需要通過公共崇拜加以平衡。原則原則私人敬拜體現(xiàn)個性；團契敬拜體現(xiàn)溫馨；郊外敬拜體現(xiàn)熱情；圣殿敬拜體現(xiàn)神圣。六、強調(diào)崇拜的重要性1、崇拜是永恒的事奉，是上帝賦于人的本性使然。、崇拜是永恒的事奉，是上帝賦于人的本性使然。2、崇拜是教會事奉的高峰。、崇拜是教會事奉的高峰。教會是上帝從世界所呼召出來的一群人，以宣教為方法，以團契為基礎，以服侍為途徑，以崇拜為高峰，所組成的一個團體。

7、3、構(gòu)建神圣的崇拜，是今天教會理應向社會提供的靈性產(chǎn)品。、構(gòu)建神圣的崇拜，是今天教會理應向社會提供的靈性產(chǎn)品。4、強調(diào)崇拜，是教會走向合一的途徑。、強調(diào)崇拜，是教會走向合一的途徑。七、幾個問題1、禮儀是在舊約用的，新約不注重禮儀，是這樣嗎？、禮儀是在舊約用的，新約不注重禮儀，是這樣嗎？誰說新約不注重禮儀啦？直到啟示錄，我們繼續(xù)看到對上帝的敬拜是有禮儀有程序有規(guī)范的。所有崇拜，是天上永恒敬拜在時空中的表達，舊約如此，新約也是如此。差別只是

8、，舊約基督尚未降生救恩尚未成就，通向至圣所的路還沒顯明，新約能向上帝寶座的路顯明了，開通了。2、我們只要用心靈誠誠實實地敬拜上帝就夠了，不需要儀式。、我們只要用心靈誠誠實實地敬拜上帝就夠了，不需要儀式。這個誤區(qū)來源于和合本圣經(jīng)對約翰福音4章24節(jié)不恰當?shù)姆g：“上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他?！边@給現(xiàn)代諾斯底主義者帶來口實：“我們敬拜上帝不需要任何外在的形式，我們只需要在心靈里誠誠實實地敬拜上帝?！边@成為他們反對崇拜、反對