共同體傳播——一種被忽視的傳播形態(tài).pdf

1、滕尼斯在給共同體分類時(shí)，其中提到共同體以血親、地緣和精神為紐帶;安德森認(rèn)為在某種意義上，民族國(guó)家是想象的產(chǎn)物，實(shí)際上就是承認(rèn)了共同體本身就包含著歷時(shí)性的一面。家庭家族作為最古老的共同體，盡管在當(dāng)代社會(huì)發(fā)生了一定變化，但其以血親為紐帶的本質(zhì)沒有發(fā)生改變。因此，只能說在大范圍組織功能這一點(diǎn)上，共同體的地位被社會(huì)取代了，它依然小規(guī)模的存在于當(dāng)代，只不過表現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。當(dāng)代一個(gè)重要現(xiàn)象值得人關(guān)注，一個(gè)人與他人可能不需要具體的接觸就可以產(chǎn)生聯(lián)系

2、，形成某種關(guān)系。作為具體的組織方式，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，共同體同樣表現(xiàn)出精神性心理性的一面。家風(fēng)、方言、節(jié)日、文字乃至道德都是其作為組織方式的配套產(chǎn)物。它們產(chǎn)生于大多數(shù)人的互動(dòng)和認(rèn)同，在代際傳遞的過程中不斷發(fā)展而保存下來。共同體本身就具有歷時(shí)性的因素。因此，從人類物質(zhì)組織方式來看，共同體在某種程度上讓位于社會(huì)，然而從精神層面和歷時(shí)性考量，共同體依然存在，只是在當(dāng)代表現(xiàn)出脫域的一面。
　　已有的幾種傳播形態(tài)，都是考察具體的人、具體的

3、群體、具體的傳播行為的，如果將傳播對(duì)象抽象化為“心理集群”，也就是考察沒有具體互動(dòng)行為的傳播是如何運(yùn)作，又是如何影響個(gè)人的，已有的傳播形態(tài)并沒有做出類似的工作。因此我們不妨假定也許還存在規(guī)模更大的傳播，但這種傳播并不面向具體的受眾，而是更大范圍內(nèi)的心理集群。已有的幾種傳播形態(tài)都是針對(duì)具體的傳播對(duì)象的，關(guān)于傳播心理的研究前人也做了不少努力，但無論是米德還是諾依曼都是針對(duì)具體的人群來探討心理因素在傳播中的作用的，將傳播對(duì)象抽象為心理集群的研