尋求文學(xué)翻譯的跨文化之路——文學(xué)翻譯的主體間性.pdf

1、傳統(tǒng)的文學(xué)翻譯研究在二元對(duì)立思維模式的統(tǒng)治下表現(xiàn)出主體中心主義的研究范式,影響了人們對(duì)文學(xué)翻譯本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和翻譯實(shí)踐活動(dòng)的順利開展,也使人文科學(xué)的研究陷入了僵局。在對(duì)主體性哲學(xué)進(jìn)行重新反思和超越的基礎(chǔ)上,人們開始審視主體間性對(duì)人文學(xué)科的影響,隨之翻譯研究也由主體性轉(zhuǎn)向主體間性的研究。
　　本文總結(jié)了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)主體間性理論的研究現(xiàn)狀,認(rèn)為目前文學(xué)翻譯的主體間性研究主要集中于翻譯的內(nèi)部研究,即討論作者、文本、譯者以及讀者的相互關(guān)系,以

2、及主體間性如何在翻譯過程中發(fā)揮作用。對(duì)于主體間性理論在文學(xué)翻譯跨文化交流中的意義以及對(duì)現(xiàn)代翻譯理論特別是中國(guó)翻譯理論的建構(gòu)作用方面,很少有人做系統(tǒng)地闡釋。
　　本文從以下幾點(diǎn)來討論主體間性理論:第一部分為引言,介紹主體間性在當(dāng)代中西方翻譯理論中的發(fā)展現(xiàn)狀、研究領(lǐng)域的空白,論文的目的、意義、研究思路與方法;第二部分從中西思維差異的角度入手,分析主體間性思想在中西哲學(xué)中的不同發(fā)展脈絡(luò),提出這一理論的現(xiàn)代含義,即主體的共同性、差異性和整

3、體性;第三部分論述主體間性思想在文學(xué)翻譯中運(yùn)用的可能性與必要性,指出它對(duì)文學(xué)翻譯的作用;第四部分評(píng)價(jià)國(guó)外翻譯理論的得失以及著重探討了中國(guó)傳統(tǒng)譯學(xué)中的主體間性思想,指出建設(shè)有中國(guó)特色翻譯理論的途徑:要在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,做好傳統(tǒng)譯論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換工作,構(gòu)建符合現(xiàn)代性特征的翻譯理論。這不僅是重構(gòu)自身譯論話語、解決中國(guó)譯論“失語癥”現(xiàn)象的有效途徑之一,也是文學(xué)翻譯跨文化交流的需要;第五部分為結(jié)論,總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的主體間性思想與現(xiàn)代西方哲學(xué)主體

4、間性理論的結(jié)合對(duì)翻譯這項(xiàng)跨文化交流活動(dòng)的作用。
　　本文的獨(dú)特之處在于從橫向與縱向方面討論了主體間性思想在中國(guó)翻譯理論中的發(fā)展,以此說明它對(duì)構(gòu)建翻譯學(xué)和跨文化交流的意義:1)追溯中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”與“中和”思想以及中國(guó)傳統(tǒng)譯學(xué)中的間性思維,來論證中國(guó)現(xiàn)代翻譯研究提出主體間性理論的內(nèi)在根源;2)整合西方哲學(xué)從主體性向主體間性的轉(zhuǎn)變過程,從而了解主體間性在現(xiàn)代哲學(xué)上的含義;3)指出主體間性思想對(duì)構(gòu)筑中國(guó)特色翻譯理論的重要性;4