生態(tài)翻譯學(xué)中譯者的適應(yīng)與選擇——以巴金譯《快樂(lè)王子及其它故事集》為例.pdf

1、《快樂(lè)王子及其它故事集》是奧斯卡·王爾德的代表性童話作品。他的童話被視為兒童文學(xué)的瑰寶，他如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)格對(duì)后世童話創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。本書(shū)包含了王爾德所寫(xiě)的《快樂(lè)王子》、《夜鶯與玫瑰》、《自私的巨人》、《忠實(shí)的朋友》、《了不起的火箭》、《少年國(guó)王》、《公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》、《星孩》等共九部童話故事，這些故事的語(yǔ)言華麗唯美，情節(jié)純真生動(dòng)，堪稱(chēng)完美世界的化身。讀者可以從中體會(huì)到人間的冷暖，領(lǐng)悟到人生的哲理。與此同時(shí)，奧斯卡·王爾德

2、在中國(guó)讀者心中也產(chǎn)生了一定的影響。因此，對(duì)其作品翻譯的研究也頗具規(guī)模。
　　縱觀幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的翻譯研究，翻譯本質(zhì)、翻譯方法和翻譯標(biāo)準(zhǔn)方面的學(xué)術(shù)理論研究一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，而翻譯過(guò)程中的譯者研究卻未受到足夠的重視。對(duì)奧斯卡·王爾德作品的翻譯研究也不例外。直到二十世紀(jì)七十年代，翻譯的“文化轉(zhuǎn)向”使得翻譯研究的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了譯者。目前對(duì)《快樂(lè)王子及其它故事集》譯本的研究多從翻譯標(biāo)準(zhǔn)、方法等客體角度，鮮有從譯者這一主體角度進(jìn)行的研究。

3、　　最近幾年，胡庚申教授借用達(dá)爾文“自然選擇”學(xué)說(shuō)中“適應(yīng)”、“選擇”的基本原理，從譯者的“適應(yīng)”和“選擇”這個(gè)新的視角出發(fā)，將“翻譯”定義為譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)。該理論是對(duì)譯者在翻譯過(guò)程中的行為和作用的系統(tǒng)研究，為翻譯研究提供了新的理論視角。
　　本研究在分析國(guó)內(nèi)外對(duì)王爾德童話研究的基礎(chǔ)上，以胡庚申教授的翻譯適應(yīng)選擇論為理論框架，對(duì)巴金翻譯的奧斯卡·王爾德的《快樂(lè)王子及其它故事集》進(jìn)行個(gè)案分析，探討巴金在翻譯這部童話作

4、品時(shí)，做出了哪些適應(yīng)和選擇，在哪些方面未做出相應(yīng)的適應(yīng)及選擇，并嘗試解釋了其原因。
　　本研究發(fā)現(xiàn)，巴金適應(yīng)了生存需要、社會(huì)需要、滿足自身興趣和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。在多維適應(yīng)的基礎(chǔ)上，巴金又從語(yǔ)言維、文化維和交際維做出了選擇和轉(zhuǎn)換。語(yǔ)言維主要是在詞匯和句法層面，其中包括四字成語(yǔ)、感嘆詞的翻譯以及語(yǔ)序調(diào)整等；文化維主要選取了在社會(huì)文化、宗教文化和語(yǔ)言文化等方面的體現(xiàn)；交際維主要體現(xiàn)在為了交際的需要而在翻譯時(shí)對(duì)原語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)所做的調(diào)整。