生態(tài)翻譯學(xué)視域下多文本中《傷寒論》英譯探討.pdf

1、《傷寒論》是張仲景在系統(tǒng)總結(jié)與繼承漢代以前醫(yī)學(xué)成就基礎(chǔ)上，結(jié)合自己臨床經(jīng)驗著成的我國第一部辨證論治專書，該書融理法方藥為一體，被后世譽為“方書之祖”，成為學(xué)習(xí)中醫(yī)人必讀的“圣經(jīng)”。
　　《傷寒論》在中醫(yī)學(xué)中的價值決定了其在中醫(yī)對外傳播中的重要地位，而其傳播的載體——英譯本則直接影響了其學(xué)術(shù)思想的傳達與否，為此，開展《傷寒論》的翻譯研究成為當(dāng)今中醫(yī)對外交流中的重要課題。
　　本文在研究對象上進行了一定創(chuàng)新。傳統(tǒng)對《傷寒論》的翻

2、譯研究主要集中在對《傷寒論》英譯本的研究。但《傷寒論》的對外傳播遠(yuǎn)不止于此，一些其他書籍中也提到了與《傷寒論》相關(guān)的內(nèi)容，間接促進了《傷寒論》的對外傳播，然由于內(nèi)容分散，歷來鮮有人從這一角度開展相關(guān)研究。針對此，本文對《傷寒論》英譯的研究，除關(guān)注其英譯本外，還將兩部文學(xué)作品、兩部中醫(yī)教材和一部中醫(yī)英語辭典中涉及《傷寒論》的內(nèi)容作為研究對象。
　　同時本文在研究方法上也進行了一定創(chuàng)新，即將傳統(tǒng)的文獻法與描述性研究和跨學(xué)科研究的方法進

3、行結(jié)合，來研究上述書本中有關(guān)《傷寒論》內(nèi)容的翻譯。
　　從理論意義上來看，本文以翻譯領(lǐng)域中近年來較熱門的生態(tài)翻譯學(xué)理論為指導(dǎo)，其實之前的《傷寒論》英譯已經(jīng)在無意識的情況下使用了生態(tài)翻譯學(xué)理論中的很多翻譯原則和方法，但由于缺乏統(tǒng)一的理論指導(dǎo)和總結(jié)，本文擬將生態(tài)翻譯學(xué)理論貫穿于《傷寒論》翻譯研究的整個過程中，結(jié)合譯文譯本，總結(jié)生態(tài)翻譯學(xué)理論的具體應(yīng)用規(guī)律，為今后《傷寒論》英譯提供新的理論研究思路。從實際意義上來看，本文在研究《傷寒論》

4、英譯時文本的選擇更加廣泛，不局限于英譯本。任何涉及到《傷寒論》內(nèi)容的英譯本都可以作為研究對象。這樣總結(jié)得出的規(guī)律性原則適用面更加廣泛且更有說服力，為翻譯評論和中醫(yī)典籍翻譯實踐提供新思路。
　　本文研究后得出以下結(jié)論:
　　一、堅持翻譯的三大原則
　　1.不同的翻譯方法和策略的選擇取決于譯者的翻譯目的，翻譯應(yīng)以譯者為中心，在翻譯多樣性中求同存異。
　　2.翻譯《傷寒論》做到語言、文化、交際三維轉(zhuǎn)換。即譯者在翻譯過程

5、中對語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換、關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的傳遞和關(guān)注雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換與闡釋。
　　3.譯文應(yīng)體現(xiàn)譯者與所處的翻譯生態(tài)環(huán)境中的各個因素的和諧統(tǒng)一包括譯者和譯文、原文、讀者等和諧統(tǒng)一。
　　二、中醫(yī)翻譯時翻譯方法的選用應(yīng)多樣
　　1.翻譯藥名，拼音翻譯+英文名翻譯。
　　2.翻譯方劑名，音譯與意譯相結(jié)合，釋義法為補充。
　　3.翻譯癥狀，直譯法為主，配合增詞譯法和省詞譯法。
　　4.翻譯