身份認(rèn)同理論下的言外行為分析——以《末代皇帝》中溥儀的臺(tái)詞為語(yǔ)例.pdf

1、身份認(rèn)同理論于西方社會(huì)學(xué)中由來(lái)已久，然而卻是研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一嶄新視角。該理論之核心認(rèn)為，人們所使用的語(yǔ)言事實(shí)上受控于，或者說(shuō)或多或少地受控于人們的自我身份和所處之環(huán)境。由于個(gè)體身份與社會(huì)身份的密不可分，因此在研究身份的問(wèn)題時(shí)，均會(huì)涉及對(duì)二者的討論。身份認(rèn)同理論于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中雖未豐翼，而近三十年的引玉之磚已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。
　　言語(yǔ)行為的概念最初起源于分析哲學(xué)，而后才被廣泛的運(yùn)用于語(yǔ)用學(xué)的研究。言語(yǔ)行為之論，一言以蔽之：

2、以言行事。考前人所述，無(wú)外借此論于分析哲學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的框架內(nèi)研究人之心智，行為，以及字面意思與實(shí)際行為的區(qū)分。而以身份認(rèn)同的角度去分析言外行為的相關(guān)研究卻更為乏善可陳。
　　本文以定性分析為研究方法，基于身份認(rèn)同理論這一全新的角度試圖闡述人們選擇不同言外行為的原因，并詮釋言外行為如何反映言者的社會(huì)身份。通過(guò)對(duì)十四個(gè)語(yǔ)例的分析研究，作者認(rèn)為溥儀言語(yǔ)行為的變化是基于其身份的變化，同時(shí)，言語(yǔ)行為也具有反映說(shuō)話人社會(huì)身份的功能。此外，本文將