功能翻譯理論在中國：接受與影響.pdf

1、20世紀70年代，在德國出現(xiàn)了從交際角度出發(fā)的功能主義翻譯分析方法，它的出現(xiàn)不僅打破了傳統(tǒng)的單一的翻譯研究視角，促使研究者從關(guān)注譯作與原作的對等轉(zhuǎn)向關(guān)注翻譯過程和譯者本身，而且推翻了傳統(tǒng)的以“等值”為唯一翻譯標準的靜態(tài)批評法，為翻譯批評建立了一種新的動態(tài)模式。功能翻譯理論學派的代表人物是賴斯（K.Reiss）、弗米爾（H.J.Vermeer）、霍斯-曼特瑞（Justa Holz-Manttari）和諾德（C.Nord）。該理論主要分為賴

2、斯的功能主義翻譯批評理論，即文本類型理論（Text Typology）、弗米爾的目的論（Scopos Theory）、霍斯一曼特瑞的翻譯行為理論（Theory of Translation Action）和諾德的功能加忠誠理論（Function Plus Loyalty Approach）。因此，德國功能翻譯理論從當時盛行的對等翻譯理論的桎梏中擺脫出來，并明確提出僅靠語言學并不能解決翻譯中的問題，從而拓寬了翻譯理論研究的范圍，賦予翻譯更

3、多的內(nèi)涵。功能翻譯理論將翻譯定義為文本與原語一一對應轉(zhuǎn)換為目的語的觀點中解放出來，擴展成為翻譯行為，包括跨文化的一切語言符號與非語言符號的轉(zhuǎn)換，把翻譯研究納入跨文化交際研究中。 本文旨在探討功能翻譯理論對中國翻譯研究的影響。文章首先介紹了功能翻譯理論及其發(fā)展，接著回顧該理論在中國的譯介、接受和應用，然后梳理中國譯學理論的發(fā)展及存在的問題，最后重點探討功能翻譯理論對我國翻譯研究發(fā)展所做的貢獻及對翻譯理論所產(chǎn)生的影響。 本文

4、從以下四個方面著重探悉功能翻譯理論對我國翻譯研究的影響，即：（一）對傳統(tǒng)譯論在語言層面的突破。傳統(tǒng)譯論是以反映論為基石的翻譯理論，其所側(cè)重的是翻譯的結(jié)果。尤其強調(diào)譯本對原文本的“忠實”。而功能翻譯理論的重要貢獻之一，是把翻譯研究導入一個更注重翻譯實質(zhì)的理論緯度。功能翻譯理論這種更看重翻譯的過渡的譯學主張，從理論意義上更接近翻譯的本質(zhì)。（二）翻譯批評標準的多元和動態(tài)化。長期以來，我國翻譯研究力主以“忠實”為翻譯的唯一標準，視不忠實于原文的

5、翻譯為不好的翻譯，但是人們卻無法解釋為什么仍有許多讀者喜愛和推崇的翻譯，并沒有遵守“忠實”這一翻譯標準。而賴斯把原文本與譯文之間的互動關(guān)系作為評估譯文質(zhì)量標準，它突破傳統(tǒng)單一和靜態(tài)的翻譯標準，為這些違反現(xiàn)有翻譯標準但卻經(jīng)實際檢驗十分成功的翻譯提供了理論依據(jù)，也為翻譯批評研究開辟了一個新途徑。（三）對譯者主體地位的提升。傳統(tǒng)的翻譯理論中，譯者一般都處于無足輕重的地位，譯者主體性在翻譯中的重要作用往往被忽視。在功能翻譯中，譯者的主體性逐漸凸

6、現(xiàn)，目的論強調(diào)翻譯的目的性，任何翻譯都是要達到一定目的的交際行為。因此，譯者為了要達到其交際的目的，可以有目的地選擇翻譯材料和在翻譯過程中可以靈活采用翻譯策略。翻譯的目的論突出了翻譯活動參與者的作用和影響，提升了譯者這一翻譯主體的主動參與性，強調(diào)譯者應根據(jù)譯文的預期目的來決定自己的翻譯策略，這一理論提升了譯者的主體地位。（四）對泛文化翻譯研究的修正。一些偏激的解構(gòu)主義學者過分強調(diào)譯者的主體性，完全拋開原文本而奢談過程，這樣一種翻譯研究趨