現(xiàn)代漢語(yǔ)指示語(yǔ)和語(yǔ)境的關(guān)系研究.pdf

1、指示語(yǔ)是表示指示的語(yǔ)言單位，它是語(yǔ)言學(xué)的基本范疇之一。其來(lái)源于希臘語(yǔ)，本是“指點(diǎn)”或“標(biāo)記”的意思?，F(xiàn)在，作為語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，指示語(yǔ)指表示信息的詞語(yǔ)，它是話語(yǔ)和語(yǔ)境之間在結(jié)構(gòu)上的關(guān)系的反映。萊文遜認(rèn)為指示意義有依賴性，要確定指示語(yǔ)的意義必須依賴其所處的語(yǔ)境，而指示語(yǔ)現(xiàn)象是語(yǔ)境和語(yǔ)言關(guān)系最直接的，也是最明顯的反映。對(duì)漢語(yǔ)指示語(yǔ)的理解，也不能脫離具體語(yǔ)境而論，具體的語(yǔ)言環(huán)境制約著我們對(duì)漢語(yǔ)指示語(yǔ)的理解。傳統(tǒng)的靜態(tài)語(yǔ)境觀認(rèn)為語(yǔ)境是客

2、觀存在的，局囿于語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)交際的規(guī)范和制約，其實(shí)不然，言語(yǔ)交際的過(guò)程實(shí)際上是交際雙方共建語(yǔ)境的過(guò)程，也就是說(shuō)，語(yǔ)境推導(dǎo)指示語(yǔ)意義的同時(shí)，指示語(yǔ)對(duì)語(yǔ)境也有構(gòu)建的功能。這是動(dòng)態(tài)語(yǔ)境觀的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)境不僅僅是一個(gè)客觀的存在，在與聽(tīng)話人交談的過(guò)程中，說(shuō)話人可以圍繞“自我”這個(gè)基點(diǎn)，根據(jù)交際的需要，選取合適的指示語(yǔ)，來(lái)表明說(shuō)話人自己的立場(chǎng)、態(tài)度，從而構(gòu)建恰當(dāng)?shù)慕浑H語(yǔ)境，有利于交際的實(shí)現(xiàn)。說(shuō)話人對(duì)指示語(yǔ)的選用受說(shuō)話人、所指信息以及言語(yǔ)交際雙

3、方關(guān)系、態(tài)度等因素的影響。說(shuō)話人對(duì)遠(yuǎn)近指示語(yǔ)的選擇是建立在說(shuō)話人的心理體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，說(shuō)話人通常會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)地利用指示語(yǔ)本身所含有的心理基礎(chǔ)，來(lái)縮減或拉近自己和聽(tīng)話人或者所指對(duì)象之間的心理距離，由此來(lái)表達(dá)友好、親近、生疏或冷漠的感情距離。說(shuō)話人對(duì)指示語(yǔ)的選擇也反映了說(shuō)話人深層的心理活動(dòng)和心理狀態(tài)，并由此構(gòu)建與之相適應(yīng)的交際語(yǔ)境。可見(jiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)指示語(yǔ)和語(yǔ)境之間是相輔相成、密不可分的：語(yǔ)境對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)指示語(yǔ)有推導(dǎo)的作用，其指示語(yǔ)所提供的信