由美入善：青少年德育的獨(dú)特視角.pdf

1、愛美是人們的天性，審美活動就是對美欣賞的過程。狹義的美是指那些以形狀、色彩、聲音、姿態(tài)、動作等形象化事物和對象所引起的人的愉悅的情感體驗(yàn)。廣義的美的對象是指一切能夠引起人的愉悅情感體驗(yàn)的事物和對象，包括人的品德（心靈美）和行為。美和美的對象有四大類型：自然美、社會美、藝術(shù)美和人之美。人之美是自然、社會美和藝術(shù)美的綜合和升華，是最高層次的美。它不僅具有形體、五官等自然之美，還有勞動創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的文明、文化之美，還有愛心、責(zé)任等品性之美

2、。正因如此，美和善融為一體，審美活動內(nèi)在地蘊(yùn)含著獨(dú)特的德育意義。
　　相對于傳統(tǒng)德育以真到善、以善到善，由美向善更具有可接受性、持續(xù)性和實(shí)效性。審美與德育之間的內(nèi)在聯(lián)系使由美入善成為可能。這啟示我們，審美可以成為青少年道德教育的一個(gè)切入點(diǎn)，一種載體和路徑。德育工作者要善于發(fā)掘和利用青少年更加愛美求美的特性，創(chuàng)造德育的環(huán)境美，讓青少年在美的環(huán)境和活動中得到美的熏陶，從而增強(qiáng)德育的功效，使青少年由美入善。同時(shí)德育工作者要注意不斷提升自

3、身的內(nèi)在美與外在美，身先示范，為人師表。人作為審美主體，也有審美素養(yǎng)、情趣和能力的高低、大小之分。層次越高，美善一體的程度越高。豐富和提升青少年審美能力和情趣，既具有美育的意義，也具有德育的意義。引導(dǎo)他們把自然美與社會美、藝術(shù)美與人之美、感官娛樂與意義體驗(yàn)、一花獨(dú)放與滿園春色結(jié)合起來，在審美層次的提升中由美入善。
　　由美向善受到各種條件的制約，自身也有一定的局限性，它只是青少年道德教育的一種視角和路徑，只有和其它視角與路徑協(xié)同作