合理懷疑方法的探析——從理論創(chuàng)新、信仰重鑄的維度.pdf

1、自然性與超自然性相統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐主體,總是處于現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾之中,因而具有懷疑性.懷疑主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的消極影響與積極作用并存.體現(xiàn)著人類探求精神的懷疑方法與懷疑主義是有本質(zhì)區(qū)別的.合理的懷疑方法以人們關(guān)注的現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題為中心,以充分的根據(jù)來(lái)展開懷疑,具有很強(qiáng)的建設(shè)性.包含著人類懷疑精神的理論成果體現(xiàn)著人的創(chuàng)造性,而理論的創(chuàng)新及應(yīng)用又引起人們更深層次的反思,只有合理的懷疑方法才能使理論創(chuàng)新保持正確的方向.人類不僅走在求真的途中,也生

2、活在尋求意義與價(jià)值的世界里.合理懷疑方法建構(gòu)對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們的信仰重鑄及精神家園的重建具有深遠(yuǎn)的意義.只有經(jīng)歷合理的懷疑方法的洗禮,人們才能真正把握馬克思主義價(jià)值觀的實(shí)質(zhì),馬克思主義信仰才能真正深入人心,合理懷疑方法也有助于人們探尋社會(huì)發(fā)展合理化的途徑.該篇論文分為四個(gè)部分:第一部分:重點(diǎn)考察了懷疑主義的概念、類型與作用,分析了懷疑主義與懷疑方法的本質(zhì)區(qū)別.第二部分:論述了理論創(chuàng)新的含義及其必要性,并進(jìn)一步從解放思想、思維方式的轉(zhuǎn)