尋找教育學的力量——中國教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力的“呈現(xiàn)”與反思.pdf

1、“學科(discipline)”是高等教育學的重要范疇,然而學術(shù)界關(guān)于“學科”的重要研究成果,多是在知識社會學與科學社會學的名義下進行,高等教育學亟待就“學科”范疇形成自己的解讀方式。高等教育學的學科使命,決定了其對“學科”范疇的探討應(yīng)該著眼于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與高深知識的探索。然而,這并不是否定知識社會學與科學社會學的相關(guān)學科理論的價值,相反,本研究對學科問題的探討恰恰建立在前述兩門學科的研究成果之上,是對?？碌囊?guī)訓(xùn)權(quán)力理論與華勒斯坦等的

2、學科規(guī)訓(xùn)理論的“接著講”。本研究對“學科”范疇的初步探索正建立在?？乱?guī)訓(xùn)權(quán)力理論與華勒斯坦學科規(guī)訓(xùn)理論的薄弱之處,由研究者自身的學科身份出發(fā),將學科規(guī)訓(xùn)權(quán)力的研究由整體學科群轉(zhuǎn)向具體學科,提出了“教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力”的概念,并具體就其概念結(jié)構(gòu)與分析框架進行了較為系統(tǒng)的分析,由此帶來了教育學立場的規(guī)訓(xùn)問題的言說邏輯的轉(zhuǎn)捩。
　　建基于“教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力”的概念結(jié)構(gòu)與分析框架,本研究分別著眼于“教育話語實踐”與“教育學局內(nèi)人”,就中國教育學

3、規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運作方式進行了歷史與現(xiàn)實兩個層面的“呈現(xiàn)”。在歷史層面,本研究運用社會學傾向的話語分析方法,在“話語主體——話語內(nèi)容——話語方式——話語平臺——話語性質(zhì)”的分析框架下,通過對中國教育話語實踐的流變脈絡(luò)的考察與整體特征的分析,發(fā)現(xiàn)中國教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力譜系中的三種主要力量,即異域理論、意識形態(tài)與相關(guān)學科。在現(xiàn)實層面,本研究借助于“教育學的學科規(guī)訓(xùn)”與“教育活動的規(guī)訓(xùn)”這兩個“前臺”,運用內(nèi)容分析與引文分析的方法,借鑒三項問卷調(diào)查的研

4、究成果,對三種類型的“教育學局內(nèi)人”所承載的教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運作方式進行了具體的考察。
　　綜上,本研究以“規(guī)訓(xùn)社會”為背景,以教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力為中介,對教育學的學科領(lǐng)域與對象領(lǐng)域(即活動領(lǐng)域)的運作方式進行了歷史與現(xiàn)實兩個層面的“呈現(xiàn)”,并在此基礎(chǔ)上進行了理論反思,最終形成了三方面的研究結(jié)論。首先,教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力的作用并不是要劃定并保持一種穩(wěn)定不變的學科邊界,恰恰相反,教育學的綜合性特征使其學科邊界不僅具有滲透性,而且表現(xiàn)為一種分

5、裂與交雜的變化傾向。因此,教育學不應(yīng)畏懼邊界的變化與滲透,應(yīng)該以一種開放的姿態(tài)迎接其他學科帶來的新思想與新方法,但是任何試圖進入教育學領(lǐng)地的其他學科的思想與方法都必須經(jīng)過教育學層面的檢驗與改造,這種檢驗與改造的唯一標準正是教育學的最高價值,即“使人向善與助人成長”。其次,在外部的“秩序軌道”的影響下,學科也在其內(nèi)部形成了其自生自發(fā)秩序,正是自生自發(fā)秩序彰顯著不同具體學科的獨特性,標識著不同具體學科之間的差異性。教育學正是在其自生自發(fā)秩序

6、的作用下,隨著學科知識與學科建制的發(fā)展而發(fā)生著某種漸變和突變,因而學科規(guī)訓(xùn)理論的作用主要在于總結(jié)、概括、分析與反思,其預(yù)知的作用非常有限。然而,“教育學的局內(nèi)人”在這一過程中可能發(fā)揮“有限建構(gòu)”的作用,這需要一種“局內(nèi)人的局外人意識”。最后,依托于教育學的實踐性,在教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力的對象領(lǐng)域(即教育活動中)反思教育學規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運作方式,還需要從規(guī)訓(xùn)的性質(zhì)、規(guī)訓(xùn)與教化的關(guān)系、規(guī)訓(xùn)中的人等多個方面進行闡釋。基于此,進一步提出,教育學的規(guī)訓(xùn)自身