李小龍對(duì)中國(guó)武術(shù)推進(jìn)效應(yīng)研究.pdf

1、中國(guó)武術(shù)在其漫長(zhǎng)的形成歷史中，個(gè)人的作用力是非常重要的。各門各派的武學(xué)大師，都為成就今天中國(guó)武術(shù)的輝煌做出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)。歷史中的岳飛、戚繼光如此，近代的楊露禪、董海川、霍元甲、孫祿堂等也同樣如此。就20世紀(jì)50年代以來，對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響的個(gè)人來講，李小龍無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代最典型、最杰出的代表之一。李小龍對(duì)中國(guó)武術(shù)的影響力是多維的。李小龍與中圖武術(shù)的關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。李小龍發(fā)生于中國(guó)武術(shù)的種種影響力，有積極也

2、有消極的；有李小龍活著的時(shí)候創(chuàng)造的，也有其去世后作為一種符號(hào)而無(wú)形創(chuàng)造的。而當(dāng)下有關(guān)李小龍的資料較多得以傳記題材記錄李小龍，對(duì)李小龍的人生經(jīng)歷記錄很多，學(xué)術(shù)性文章資料不多。對(duì)于截拳道的歸屬問題沒有進(jìn)行學(xué)術(shù)探討和分析；而李小龍電影對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展進(jìn)程的研究，普遍認(rèn)為是對(duì)中國(guó)武術(shù)極大的推動(dòng)。從辯證法的視角來看，其對(duì)中國(guó)武術(shù)的消極方面影響的研究，還比較少；對(duì)李小龍個(gè)體價(jià)值與中國(guó)武術(shù)發(fā)展的研究還有待深入?；诖耍疚奶岢隼钚↓垖?duì)中國(guó)武術(shù)推進(jìn)效應(yīng)

3、研究的命題。
　　 本研究以李小龍對(duì)中國(guó)武術(shù)的影響為研究主線，運(yùn)用文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等，采用文獻(xiàn)資料法、歷史實(shí)證方法、邏輯評(píng)價(jià)方法、共時(shí)歷史方法、社會(huì)學(xué)研究方法等方法，從李小龍的截拳道、影視、個(gè)人符號(hào)價(jià)值三個(gè)層面對(duì)中國(guó)武術(shù)的推進(jìn)效應(yīng)展開研究。
　　 第一，通過研究，對(duì)截拳道做出合理的解釋和定性。與中國(guó)武術(shù)典型的中國(guó)特色而言，截拳道更像是一種返璞歸真的搏斗文化，可以說這種文化是沒有民族標(biāo)記的。對(duì)于截拳道在格斗領(lǐng)域里所創(chuàng)

4、造的輝煌和成就，我們應(yīng)該給予贊同，同時(shí)，我們也贊同截拳道是對(duì)世界格斗文化的一次創(chuàng)新。但是對(duì)于中國(guó)武術(shù)而言，它只是將中國(guó)武術(shù)在技擊層面的價(jià)值進(jìn)行了深化，它只是對(duì)中國(guó)武術(shù)的某一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造。所以我們不能把這一個(gè)點(diǎn)的效應(yīng)看成一個(gè)面的轟動(dòng)。因此，我們要客觀地看待截拳道與中國(guó)武術(shù)的關(guān)系，并且對(duì)于截拳道所引發(fā)的消極影響我們應(yīng)該給以合理的引導(dǎo)。
　　 第二，通過研究，客觀評(píng)論李小龍電影的意義。從傳播影響力來看，李小龍電影對(duì)中國(guó)武術(shù)的海

5、外推廣是一次巨大成功。并且，它與觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共振作用，使得這種推進(jìn)高度至今為止前無(wú)古人，也是后人難以企及的。在主題選取上，它表現(xiàn)出一種對(duì)中國(guó)武術(shù)思想積極迎合的態(tài)度。李小龍堅(jiān)持了傳遞思想而不是推廣截拳道的原則，并且把追求一種強(qiáng)烈的大中國(guó)認(rèn)同感和表達(dá)宣揚(yáng)中國(guó)武術(shù)道德品質(zhì)中的俠義、自強(qiáng)不息等精神作為影片的主題意義。所以，李小龍電影對(duì)中國(guó)武術(shù)的表達(dá)有高度，有廣度，更有深度。
　　 作為電影藝術(shù)文本表述，李小龍陽(yáng)剛的軀體和凌厲的動(dòng)作還

6、是給觀眾帶來一定程度的誤導(dǎo)。誤導(dǎo)產(chǎn)生的后果，一方面是把中國(guó)武術(shù)的技擊功能無(wú)限放大，另一方面是效仿李小龍現(xiàn)象。在媒介渠道多元化，且日趨全媒體的今天，單純的技擊動(dòng)作的表達(dá)會(huì)使中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵無(wú)法完美的展現(xiàn)出來，只有文化的精髓得到展現(xiàn)，并時(shí)刻體現(xiàn)出對(duì)技擊格斗的嚴(yán)格控制意圖，中國(guó)武術(shù)才會(huì)得到真正的傳播和推廣。只有我們自己先明白中國(guó)武術(shù)應(yīng)該怎樣向民眾傳達(dá)，我們才能在越來越寬的平臺(tái)中引導(dǎo)受眾的認(rèn)識(shí)，才能將中國(guó)武術(shù)更完美的展現(xiàn)出來。
　　 第三

7、，對(duì)李小龍個(gè)人符號(hào)效應(yīng)進(jìn)行研究，挖掘其內(nèi)涵，傳承、弘揚(yáng)其精神，尤其在重新確立偶像對(duì)中國(guó)武術(shù)的價(jià)值作用，有著重要的導(dǎo)向意義。因?yàn)椋瑢?duì)于大多數(shù)人來說，李小龍只是一個(gè)記憶，但是對(duì)于中國(guó)武術(shù)而言，李小龍的個(gè)體價(jià)值在他去世后的幾十年里仍然有著廣泛的影響力。毫不隱晦的講，當(dāng)下是一個(gè)“后李小龍”時(shí)代。在這樣的語(yǔ)境中，中國(guó)武術(shù)表現(xiàn)出一種自我反思和啟示效應(yīng)。
　　 李小龍的符號(hào)價(jià)值不僅僅表現(xiàn)在他作為影視產(chǎn)品的價(jià)值，也有其他的諸如在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上的

8、價(jià)值，更應(yīng)該有作為文化教育意義上的價(jià)值體現(xiàn)。這些都是隱藏在李小龍身后的價(jià)值，都值得中國(guó)武術(shù)來開發(fā)和利用的。同時(shí)，中國(guó)武術(shù)發(fā)展要明確自己的文化立場(chǎng)，從國(guó)家戰(zhàn)略需要和民族文化符號(hào)的視點(diǎn)出發(fā)，把中國(guó)武術(shù)的發(fā)展和中華文化的復(fù)興的偉大目標(biāo)根本地聯(lián)系起來，改變中國(guó)武術(shù)只簡(jiǎn)單追求西方體育價(jià)值取向的單一立場(chǎng)。
　　 李小龍作為當(dāng)代的偶像，創(chuàng)造了空前的影響力，但他與當(dāng)下的很多明星有著質(zhì)的不同，在李小龍身上，體現(xiàn)著一種面對(duì)失敗的無(wú)畏精神、一種俠義愛