教育理論研究的后現(xiàn)代思維傾向——以《教育研究》為個(gè)案的微觀學(xué)術(shù)譜系研究.pdf

1、后現(xiàn)代思潮傳入中國(guó)大陸已近30年的時(shí)間，它的哲學(xué)主張、理念觀點(diǎn)以及思維方式逐步滲透進(jìn)中國(guó)的許多理論研究領(lǐng)域以及生活方式中。對(duì)后現(xiàn)代思潮的理論解析和價(jià)值判斷成為了近年來學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)和重要議題。理論研究者們對(duì)后現(xiàn)代的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出眾說紛紜的局面，褒貶不一、善惡難辨。他們感受、實(shí)踐、判斷著后現(xiàn)代思維的影響，但是卻很少去反思這種影響的內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)和與傳統(tǒng)研究思維觸碰后的思維轉(zhuǎn)變過程，教育理論研究也是一樣。 教育理論研究者大多是模糊的被后現(xiàn)

2、代思維推著向前走，而沒能去思考后現(xiàn)代作為一種復(fù)雜、異質(zhì)的思維方式在教育理論研究?jī)?nèi)部的發(fā)展軌跡是什么；其影響與挑戰(zhàn)對(duì)當(dāng)今的教育理論研究思維的傾向究竟意味著什么：在中國(guó)改革開放初期，為什么后現(xiàn)代思維能夠破繭而出，以其自身獨(dú)特的思維方式和理論研究模式影響中國(guó)教育理論研究思維的發(fā)展。本文將立足于對(duì)以上問題的思考，著重挖掘和考證后現(xiàn)代思維對(duì)教育理論研究的影響，進(jìn)而揭示教育理論研究后現(xiàn)代思維的傾向過程，試圖將后現(xiàn)代思維在教育理論研究領(lǐng)域從一顆幼苗生

3、長(zhǎng)成為參天大樹的過程展現(xiàn)出來。本文以《教育研究》雜志從1979年創(chuàng)刊至2008年29年間的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)作為主要研究資料，試圖以學(xué)術(shù)考古的形式呈現(xiàn)出不被教育理論研究者發(fā)覺的思維轉(zhuǎn)變脈絡(luò)與譜系；回答縈繞在教育理論研究多個(gè)領(lǐng)域的教育熱點(diǎn)問題；尋找教育理論研究后現(xiàn)代思維傾向的內(nèi)在動(dòng)力和原因。 第一章從研究的理論基礎(chǔ)和研究設(shè)計(jì)出發(fā)，闡釋了本研究的方法論原則即福柯知識(shí)考古學(xué)理論和譜系學(xué)理論。對(duì)研究相關(guān)概念進(jìn)行詳細(xì)界定，并且根據(jù)研究?jī)?nèi)容確定研究對(duì)

4、象、研究方法以及研究的思路和框架，使整個(gè)研究的理論前提和邏輯思路躍然紙上。 第二章從教育理論研究方法論的角度分析后現(xiàn)代思維傾向的過程及影響。在教育理論研究從自然科學(xué)研究范式向后現(xiàn)代人文研究范式傾向的過程中，教育研究方法論經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)研究——人類學(xué)研究——質(zhì)的研究——敘事研究等一系列的話語(yǔ)傾向過程；在教育理論研究方法論向后現(xiàn)代多元、復(fù)雜性思維傾向的過程中，經(jīng)歷了多元化——復(fù)雜性的話語(yǔ)傾向過程；在教育理論研究方法論向后現(xiàn)代批判思維傾向

5、的過程中，經(jīng)歷了批判理論——批判思維——?jiǎng)?chuàng)新思維的話語(yǔ)傾向過程。 第三章從教育理論研究視域入手，揭示在后現(xiàn)代思維的影響下中國(guó)教育理論研究視域發(fā)生的后現(xiàn)代傾向。在教育理論研究關(guān)注本土化、民族化問題的發(fā)展趨勢(shì)上，后現(xiàn)代思維的話語(yǔ)傾向路徑體現(xiàn)在：有中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)——教育全球化——教育本土化等方面；在教育理論研究關(guān)注弱勢(shì)群體問題的發(fā)展趨勢(shì)上，后現(xiàn)代思維的話語(yǔ)傾向路徑體現(xiàn)在：少數(shù)民族教育——女童、女性教育——留守兒童教育等方面；在

6、教育理論研究關(guān)注幸福教育問題的發(fā)展趨勢(shì)上，后現(xiàn)代思維的話語(yǔ)傾向路徑體現(xiàn)在：規(guī)訓(xùn)教育——愉快教育——幸福教育等方面。 第四章從對(duì)教育理論研究重大問題的反思入手，闡明后現(xiàn)代思維對(duì)我國(guó)教育理論研究重大問題的影響。在反思教育本質(zhì)問題的影響上，后現(xiàn)代思維的話語(yǔ)傾向路徑體現(xiàn)在：本質(zhì)主義思維——反本質(zhì)主義思維方面；在反思教育目的觀的影響上，后現(xiàn)代思維的話語(yǔ)傾向路徑體現(xiàn)在：“個(gè)人本位”與“社會(huì)本位”教育目的觀之爭(zhēng)——人的主體性價(jià)值與主體間性教育

7、——教育中人的形象的重新確立與教育目的的生成性方面；在反思課程教學(xué)觀問題的影響上，后現(xiàn)代思維的話語(yǔ)傾向路徑體現(xiàn)在：傳統(tǒng)課程教學(xué)觀——對(duì)傳統(tǒng)課程教學(xué)觀的質(zhì)疑和反思——后現(xiàn)代課程教學(xué)觀等方面。 第五章是對(duì)教育理論研究后現(xiàn)代思維傾向的原因論析。從教育的現(xiàn)實(shí)需要層面、從社會(huì)文化環(huán)境的影響層面以及中國(guó)傳統(tǒng)思維特質(zhì)層面探討后現(xiàn)代思維傾向的原因。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)學(xué)校教育所暴露出的諸多問題以及教育理論研究自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要使后現(xiàn)代思維傾向成為了一