2020年考研哈貝馬斯資料

1、哈貝馬斯（知識旨趣、二重理性化與二重整合）不是說人們想要進(jìn)行溝通，而是說他們必須這么做?！愸R斯生平主要著作基本關(guān)切作為一個“希特勒年輕一代”的一員，拷問德國歐洲向何處去？作為一個身處二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義時代的見證者，反思新的資本主義時代中的《合法性危機(jī)》；如何在現(xiàn)代技術(shù)統(tǒng)治下的資本主義時代里，尋找一種基于民主政治的，理性政治討論？社會科學(xué)如何為批判提供有效的手段？通往知識的旨趣討論；知識的旨趣1972《知識與人類旨趣》：人類有三種可

2、自由支配的手段建立社會組織：從事勞動，進(jìn)行溝通，自由思想。所有知識都必須從導(dǎo)致實踐行動者創(chuàng)造這種知識的旨趣（interests）的角度來理解。批判理論家的任務(wù)就是確定導(dǎo)致理論生產(chǎn)的各種知識旨趣之間的關(guān)系，確定制定理論的歷史條件。因此有technical、practical和Emancipaty旨趣。分別通過工作、語言和權(quán)力三種媒介來擴(kuò)大實現(xiàn)程度加以解決。通過使政治問題“非倫理化”，科學(xué)起到一種意識形態(tài)的作用?！蹲鳛椤耙庾R形態(tài)”的技術(shù)與科

3、學(xué)》科學(xué)時代的反思受自然科學(xué)影響的實證論的兩個基本特點：以自然科學(xué)為典范；有一個獨立于人的存在的外部世界:一個語句或理論是否具有真理性，取決于它是否與外部世界相吻合——相應(yīng)真理論；哈貝馬斯的批評：對科學(xué)主義和科學(xué)政治觀；社會現(xiàn)象具有的意義性，主體性，使其與自然科學(xué)不同；任何針對外部世界的理解都必須經(jīng)過主觀的演繹；“而語句的真假值，是由參與討論的人在相關(guān)的社群規(guī)范制約下而達(dá)致的共識（consensus）來決定的”；——共識真理論(cons