2020年考研資料托馬斯與庫利

1、第二節(jié)早期代表人物一、庫利的思想：“鏡中我”，“初級(jí)群體”（一）社會(huì)生活的有機(jī)觀。1、個(gè)人是社會(huì)整體的一分子，人性的三種意義：（1）生物特性與機(jī)能，與生俱來的，受生活環(huán)境影響，變化緩慢（2）人類在親密聯(lián)系的簡(jiǎn)單形式中發(fā)展起來的基本的社會(huì)性情感和態(tài)度。如自我意識(shí)，怨恨，競(jìng)爭(zhēng)，非難。（3）人類的特殊性，如吝嗇或慷慨、好戰(zhàn)或和平等。2、社會(huì)的三層含義：（1）人類集體的一面，最廣泛的意義，（2）直接的交流，交談和有具體對(duì)象的同情。（3）增進(jìn)集體

2、福利，如把犯罪看作是反社會(huì)行為時(shí)。社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系是一種有機(jī)的關(guān)系，是“一體兩面”。從個(gè)人的角度看個(gè)人是社會(huì)整體的一分子，與社會(huì)整體不可分割，遺傳與教育構(gòu)成人的生命，從社會(huì)的角度，社會(huì)整體也在某種程度上依賴于每一個(gè)人，是由具有獨(dú)特功能的個(gè)人組成的整體，強(qiáng)調(diào)整個(gè)過程中的相互聯(lián)系。（二）初級(jí)群體是人性的養(yǎng)育所（primarygroup）個(gè)人與社會(huì)是怎樣連接起來的？個(gè)人是通過初級(jí)群體而學(xué)習(xí)，走向社會(huì)的，初級(jí)群體是指成員間有面對(duì)的交往與合作

3、的群體，是一個(gè)直接的，自然的關(guān)系世界。包括家庭，兒童的游戲群體，年長(zhǎng)者們的鄰里和社區(qū)群體。這些群體交往密切，產(chǎn)生人類合作與友愛，通與交往中而實(shí)現(xiàn)的?！爸挥性谌碎g，人才能認(rèn)識(shí)自己，只有生活才能教會(huì)人去認(rèn)識(shí)自己”。個(gè)人所在的各種群體不斷地培育自我。４“社會(huì)自我”是一種鏡中自我，以他人的看法為鏡子而認(rèn)識(shí)自己，也即想像自己是如何出現(xiàn)在他人的意識(shí)中。這種自我感覺決定于對(duì)想像的他人的意識(shí)的態(tài)度。（１）對(duì)別人眼里自己形象的想像。（２）對(duì)他人對(duì)這形象的

4、判斷的想像。（３）某種自我感覺，如驕傲或恥辱—能動(dòng)的反應(yīng)，思維的把握。庫利傾向于把社會(huì)互動(dòng)首先視為人們相互的想像，直接的社會(huì)現(xiàn)實(shí)僅僅存在于心理事實(shí)中。但庫利把社會(huì)互動(dòng)歸結(jié)為個(gè)人彼此之間的想像，完全局限于主觀內(nèi)省的水平，接近唯我論。二、托馬斯的“情境定義”理論行為主義的刺激—反應(yīng)“公式”不適用于人類行為，過于簡(jiǎn)單化，中間有一個(gè)主觀定義的過程。人們的反應(yīng)是主觀定義的反應(yīng)，而不是對(duì)刺激的物理屬性的反應(yīng)。由于主觀定義是人作出的，因此對(duì)相同的環(huán)境