藝術的起源

1、教案藝術概論藝術概論第二章藝術的起源如前所述，藝術作品在許多時候并不是作為藝術對象（審美對象）而存在，而是作為如可供居住或禮拜的房屋，一件盛水的器皿存在。就整體看，從古至今，可說并沒有純粹的所謂藝術品，藝術總與一定時代社會的實用、功利緊密相連，總與各種物質的（如居住、使用）或精神的（如宗教的、倫理的、政治的）需求、內容相關聯。A、如果從被創(chuàng)造出來的實物來看從被創(chuàng)造出來的實物來看，可以說，藝術起源于“技藝”，起源于起源于人類用手對某一種物

2、質的技術作用，而這種“技藝”，正來源于日復一日、年復一年的勞動經驗勞動經驗。在勞動工具制作和勞動過程中產生合規(guī)律性的形式要求（節(jié)律、均勻、光滑等）和主體感受。B、勞動的形式被轉化勞動的形式被轉化為舞蹈、音樂、文學，日常生活中辛苦的“勞動”被提升為藝術提升為藝術的活動的活動。C、藝術起源于宗教藝術起源于宗教a、遠古圖騰——原始審美或藝術“……到山頂洞人，……而且還有磨制光滑、鉆孔、刻紋的骨器和許多所謂‘裝飾品’……好像它們的穿戴都用赤鐵礦

3、染過?！边@種原始的物態(tài)化的活動正是人類社會意識形態(tài)和上層建筑的開始，其成熟形態(tài)便是原始社會的巫術禮儀，亦即遠古圖騰活動（宗教）。追溯到山頂洞人“穿戴都用赤鐵礦染過”、尸體旁撒紅粉，“紅”色對于他們應該不只是生理感受的刺激作用（這是動物也可以有的），而是包含著或提供著某種觀念含義（這是動物所不能有的），參與了、儲存了特定的觀念意義。區(qū)別于工具制造和勞動過程，原始人類的意識形態(tài)活動，亦即包含著宗教、藝術、審美等在內的原始巫術禮儀就算真正開始

4、了。如同此時的巖畫（或壁畫）應只是巫術禮儀的表現形態(tài)，山頂洞人的所謂“裝飾”和運用紅色，也并非為審美而作。審美或藝術此時并未獨立或分化，它們只是潛藏在這種種原始巫術禮儀等圖騰活動之中。龍飛鳳舞龍飛鳳舞它們是原始藝術——審美嗎？是，又不是。它們是山頂洞人撒紅粉活動（原始巫術禮儀）的延續(xù)、發(fā)展和進一步符號圖像化。它們只是觀念意識物態(tài)化的符號和標記。但在這種自然形式里積淀了社會的價值和內容，在感性自然中積淀了人的理性性質，并在客觀形象和主觀感

5、受兩個方面都如此。這正是審美意識和藝術創(chuàng)作的萌芽這正是審美意識和藝術創(chuàng)作的萌芽。b、原始歌舞擊石拊石，百獸率舞。擊石拊石，百獸率舞。（《尚書益稷》（《尚書益稷》）若國大旱，則帥巫而舞雩。若國大旱，則帥巫而舞雩。（《周禮春官》（《周禮春官》）2、藝術起源于“游戲”、藝術起源于“游戲”——“為藝術而藝術”“為藝術而藝術”如果贊同藝術起源于“勞動”或“宗教”，就可能傾向于把藝術視為一種實用的或神圣的人類行為，藝術作品也有助于鼓勵我們奮斗，有勵