音樂的起源

1、音樂的起源音樂的起源音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈，而且是作為人類的一種音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈，而且是作為人類的一種社會現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的；或者更確切的社會現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的；或者更確切的說。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。說。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。那么那么音樂是什音樂是什么？音樂究竟是如何起源的？古今中外有不同的說法。我么？音樂究竟是如何起源的？古今中外有不同的說法。我把它分成是國外說與國內(nèi)說。把

2、它分成是國外說與國內(nèi)說。國外說：在古希臘語中，國外說：在古希臘語中，“mousikemousike”意為屬于繆斯女”意為屬于繆斯女神的東西，他并不僅指音樂，雖然音樂（神的東西，他并不僅指音樂，雖然音樂（musicmusic）一詞由此）一詞由此派生而來?？娝故窍ＥD神話中九位美麗的文藝女神的通派生而來?？娝故窍ＥD神話中九位美麗的文藝女神的通稱，他們住在帕爾那索斯山，各司其職，分別掌管詩樂，稱，他們住在帕爾那索斯山，各司其職，分別掌管詩樂，舞

3、蹈，抒情詩，歷史，喜劇，悲劇，頌歌，史詩和天文。舞蹈，抒情詩，歷史，喜劇，悲劇，頌歌，史詩和天文。因此對希臘人來說，音樂和詩歌密不可分，有時還與舞因此對希臘人來說，音樂和詩歌密不可分，有時還與舞蹈、戲劇相結(jié)合。蹈、戲劇相結(jié)合。音樂在古希臘人的生活中占有統(tǒng)治地位。古希臘神話音樂在古希臘人的生活中占有統(tǒng)治地位。古希臘神話宣稱神是音樂的發(fā)明者和最早的實踐者，而在圣經(jīng)的故事宣稱神是音樂的發(fā)明者和最早的實踐者，而在圣經(jīng)的故事中，神是一種至高無上的

4、存在，神創(chuàng)造了人。因此人始終中，神是一種至高無上的存在，神創(chuàng)造了人。因此人始終堅信著神給了自己所需要的食物，房子，山水，也包含了堅信著神給了自己所需要的食物，房子，山水，也包含了音樂。音樂之所以存在，也是因為神。音樂。音樂之所以存在，也是因為神。而國內(nèi)說卻有四種不同的觀點。而國內(nèi)說卻有四種不同的觀點。第一種觀點，認為音樂是巫術(shù)說：在遠古時代人們對第一種觀點，認為音樂是巫術(shù)說：在遠古時代人們對自然界中的一些自然現(xiàn)象不理解，他們認為一定是這

5、些自自然界中的一些自然現(xiàn)象不理解，他們認為一定是這些自然現(xiàn)象由某一位神（圖騰）所操縱，這樣有了為祈求神的然現(xiàn)象由某一位神（圖騰）所操縱，這樣有了為祈求神的呼呼，雨聲沙沙，浪聲嘩嘩，蟲鳴嘰嘰，鳥叫喳喳……呼呼，雨聲沙沙，浪聲嘩嘩，蟲鳴嘰嘰，鳥叫喳喳……從現(xiàn)在的一些音樂作品中，還可以看到很多對自然界聲音的現(xiàn)在的一些音樂作品中，還可以看到很多對自然界聲音的直接模仿。如貝多芬的《田園交響曲》好幾個樂章中都有直接模仿。如貝多芬的《田園交響曲》好幾

6、個樂章中都有對自然界聲音的直接模仿。有這樣一種說法：一個人從小對自然界聲音的直接模仿。有這樣一種說法：一個人從小到大，思維能力逐漸增大，但模仿能力逐漸減小，那么，到大，思維能力逐漸增大，但模仿能力逐漸減小，那么，可不可以這樣推斷，人類的年青時代是不是也像人的幼年可不可以這樣推斷，人類的年青時代是不是也像人的幼年時代一樣，模仿能力也是很強的。這個觀點是我更為贊同時代一樣，模仿能力也是很強的。這個觀點是我更為贊同的。的。第四種觀點：認為音樂

7、是情感說：人們在高興、激動、憤第四種觀點：認為音樂是情感說：人們在高興、激動、憤怒、悲傷的時候都會很自然地發(fā)出聲音來。古人說過：怒、悲傷的時候都會很自然地發(fā)出聲音來。古人說過：“凡音之起，由人心生也?！币馑际侨说母星榇偈挂魳返摹胺惨糁穑扇诵纳?。”意思是人的感情促使音樂的產(chǎn)生。人們?？陕牭揭恢恍埒B在嗚叫，往往是為了吸引雌產(chǎn)生。人們常可聽到一只雄鳥在嗚叫，往往是為了吸引雌鳥的注意。而人作為高級動物，男女之間也會用聲音來表鳥的注意。而人

8、作為高級動物，男女之間也會用聲音來表達愛慕之情。中國古代的《詩經(jīng)》里就有“琴瑟友之”的達愛慕之情。中國古代的《詩經(jīng)》里就有“琴瑟友之”的詩句，意思是用奏琴來表達與對方交朋友的愿望?，F(xiàn)代流詩句，意思是用奏琴來表達與對方交朋友的愿望?，F(xiàn)代流行的情歌、小夜曲等也是直接表達愛慕之情的行的情歌、小夜曲等也是直接表達愛慕之情的—種音樂。種音樂。音樂的起源，隨著時間的進程，有了各種說法，每一音樂的起源，隨著時間的進程，有了各種說法，每一個時期的人都會