非范疇化視角下《石頭記》中量詞“個”的使用研究_4028.pdf

1、范疇化，作為認知語言學(xué)最重要的理論之一，是指“人類在主客觀相互作用下對事物進行分類的心理過程”;它有著深刻的心理學(xué)基礎(chǔ)，對翻譯具有理論和實踐價值。以《水滸傳》及兩個譯本作為數(shù)據(jù)庫，本文旨在從當(dāng)代范疇化理論角度來探討漢英詞匯范疇的翻譯轉(zhuǎn)化。
　　范疇化理論可追溯到亞里士多德的占典范疇理論。隨著“家族相似性”“中心論”等觀點的提出，“原型范疇”這一重要范疇理論得到發(fā)展，認為每個范疇中都有一個代表性范疇。
　　范疇具有三個等級:基

2、本層次范疇、上義范疇、下義范疇。比較于其他兩個等級，基本范疇層級具有相對中心地位，我們在認知過程中總是先注意到基本層次范疇而不是上位范疇，也不是下位范疇。
　　認知語言學(xué)提出，詞匯具有認知和心理基礎(chǔ)?；诖?，詞匯翻譯的本質(zhì)是語言間認知范疇的轉(zhuǎn)換。本文取材于《水滸傳》和賽珍珠、登特-楊英譯本，主要研究漢英詞匯范疇的轉(zhuǎn)換。詞匯范疇主要分為三類:一般范疇包括顏色詞、擬聲詞、量詞、動詞;文化專有范疇包括生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會文化、宗教文

3、化和語言文化;最后是范疇延伸，主要涉及比喻和借代。除此，詞匯范疇還可作為語篇銜接手段。借鑒蘭蓋克的比較掃描公式，語料中跨語言范疇轉(zhuǎn)換有四種結(jié)果:原型性再范疇化:S＞T;圖式性再范疇化:S＜T;等值性再范疇化:S=T;錯誤再范疇化:S≠T。
　　文章通過對登特-楊和賽珍珠的譯本進行定性和定量對比研究，考察了他們在詞匯范疇轉(zhuǎn)化上的不同。研究結(jié)果顯示:在《水滸傳》的漢英詞匯范疇轉(zhuǎn)化上，賽珍珠的譯文略微優(yōu)于登特-楊。在賽珍珠的譯本中，等值