《論語(yǔ)》“樂”辨及其管理思想研究.pdf

1、《論語(yǔ)》作為儒家文化最重要的經(jīng)典之一,歷代多有研究,且著作成果頗為豐富.以往學(xué)者對(duì)"樂"多從藝術(shù)美的角度來(lái)論述,對(duì)音樂的性質(zhì)特點(diǎn)等做了大量的考證和研究.其實(shí),"樂"還具有重大的社會(huì)學(xué)意義,《論語(yǔ)》本身從某種意義上來(lái)說(shuō)就是一部治國(guó)之書,"半部《論語(yǔ)》治天下"的說(shuō)法也由來(lái)已久.該文研究孔子樂論思想從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā),探究"樂"在孔子的治國(guó)思想中的重要地位,并闡發(fā)它的一般管理學(xué)價(jià)值及其在對(duì)當(dāng)今社會(huì)的指導(dǎo)意義.音樂自誕生之初就成為維護(hù)原始生活秩

2、序和管理社會(huì)生產(chǎn)的重要因素,并最終發(fā)展成為古代國(guó)家管理體制要素.通過(guò)對(duì)"樂"字的甲骨文字型研究發(fā)現(xiàn),它最早是一種谷類農(nóng)作物的象征,中國(guó)又是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),因此它與古人的生產(chǎn)生活息息相關(guān).后來(lái),音樂逐漸演變?yōu)榧漓霕肺?這時(shí)不光是為了慶祝已獲得的豐收,同時(shí)也是禱告上天企求賜福,從而得到來(lái)年的豐收,這已經(jīng)是生產(chǎn)管理活動(dòng)中的理念了.最后,經(jīng)過(guò)夏、商、周三代的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程,"樂"發(fā)展成為國(guó)家體制中的重要要素,周公將其與"禮"一同納入周代國(guó)家管

3、理體系中最核心的"禮樂制度"中.從此,"樂"名正言順地成為古代國(guó)家管理過(guò)程中不可或缺的一環(huán).孔子在此基礎(chǔ)上,繼承和發(fā)揚(yáng)了前代的思想成果,形成了一套完整的樂論管理思想.音樂作為一種國(guó)家管理體制時(shí),最能體現(xiàn)孔子管理思想的根本性質(zhì),即"和治"思想.與單純地追求標(biāo)準(zhǔn)和秩序不同,和治所要達(dá)到的目標(biāo)是"中和"、"和諧".這個(gè)和諧既是個(gè)人之和,也就是自身的修養(yǎng)完善,要提升到理想的人格境界,不是僅僅靠道德的訓(xùn)誡、禮的強(qiáng)制和刑法的規(guī)范所能達(dá)到的,從感化人

4、心來(lái)說(shuō),音樂正是一種最有效的方法,即"成于樂";同時(shí)也是群體之和,人是社會(huì)性的動(dòng)物,單個(gè)人無(wú)法生存,如何能在保持個(gè)體的獨(dú)立性的同時(shí),又能維系社會(huì)群體的和諧穩(wěn)定便顯得尤為重要.要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就需要教化的手段,禮制和法規(guī)只能規(guī)范人的外在行為,而音樂藝術(shù)則不假外物,直指人心,唯其如此才感人致深,更容易被人們接受.孔子樂論的所體現(xiàn)的和治思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),同時(shí)它又有巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,與西方現(xiàn)代管理思想相比,仍然有其獨(dú)到之處.孔子非常重